我听景明说完，就知道是谁拿走胖子的魂魄，“景明，一定是我刚刚给你说的，就是昨天晚上的那个络腮胡子干的。”

景明也没有多言语，道了一声知道了，拿出三根蜡烛，分别放在胖子头顶，双肩三处，在胖子脚旁边站立好后，手曲下食指和中指，大指掐无名指中节，后来我知道这是“追鬼决”，然后他念叨着：“荡荡游魂，何处留存，三魂早降，七魄来临，河边野处，庙宇村庄，宫廷牢狱……”

四周灯光顿时忽明忽暗，蜡烛无火自燃，燃烧起来的却不是黄色的火焰，而是白色的。

忽然之间，三根蜡烛后然升腾起一人多高，汇聚成一束，这束火焰迅速变成一个人形，正是昨天晚上那个络腮胡子。

景明看见火焰汇聚人形后，立马拿出一束红线：“我借天地一气化作线，捆仙绑鬼”，说罢，把红线往外一抛，红线飞出缠绕在络腮胡子身上，化为了粗大的麻绳。

络腮胡子先是一脸茫然，看到景明过后，虽然浑身被捆绑严实，但是也立马磕头作揖：“不知道是大法师降临，不知道小的犯了什么错，劳烦大法师亲自召来小人。”

“你看我干什么，你看看我旁边的兄弟和你身下的兄弟，你就知道我找你看嘛了”，景明手中拿出来了一块柳木，然后对着这只鬼笑了笑，说到：“你要是不知道的话，我亲自教你怎么说，嘿嘿。”

那络腮胡子看着着柳木，又望向我，明显神情紧张，顿时知道是什么事情：“大法师，我知道了，小人昨天不应该被打而怀恨在心，夺走这位胖先生的一缕魂魄以作报复。”

“还真的是他干的！”，说着我挽起了衣服的袖子，拳头呼之欲出，景明挡住了我，“我来教训他，你也不用添些孽障。”

景明恶狠狠的盯着那鬼：“还不把魂魄给还回去，要我教你吗？”，那鬼赶忙往胖子身上吹了一口气，一缕白色的气盖在胖子身上然后从鼻孔钻了进去，胖子的脸上稍微泛起红润的色泽。

“大法师，小人已经按照您说的去做了，就放了小人吧”，那鬼哀求道。

景明哼了一声，拿出一张符纸，“放了你？这世上会增加多少孤魂野鬼，不管你是什么冤情而死，你已经动了杀心，擅自拘人生魂，造了冤孽，我是人间判官，自当秉持公道，据你三魄三年，现在归去枉死城，魂魄不聚，不得到去阴司报道，报道后，按阴阳薄受领双倍刑罚。”

那鬼听完，在半空中磕头如捣蒜，“大法师，开恩，只是一时见到生人魂而没有忍住，请大法师开恩，我昨天也是被这儿的鬼气给吸引过来的，受到了诱惑，心生歹念，本来就应该去音司报道。”

景明哪里听这句话，手中灵符一闪，无火自燃，朝着络腮胡子飞过去，景明手中拿着阴阳镜，三道人形白气从络腮胡子那里飞了出来进入了镜中，剩下的部分随着灵符一起飞向了北方。

景明收好阴阳镜，又照了下胖子，此时胖子的虚影完整，没有漏掉任何一块，这时我才放下心来，把胖子身上的蜡烛收拾好，我好奇的问了一句：“景明，为什么那些鬼那么怕你。”

“要是换以前，我是不会告诉你的，你仔细听明白了，人一旦成为鬼，就会立即开了天知，所谓天知，便是立即明了天地大道，运转规律，也能知道前生今世，知道阴曹地府。我们法师是在阴司领命，行走人间的判官，可以将不遵守规则的鬼怪，拘押，甚至打得魂飞魄散。鬼怪看到我们，是看到阴司加在我们身上的那股灵气。”

“那刚刚你是怎么把那小子给找到的？”，我继续好奇的问道。

景明一边看着胖子的情况，一遍给我说：“那是招魂术，用胖子的生魂作引子，找到他那一魄，就把那小子给拘过来了，说起招魂，学问就大了，我可以给你仔细讲一下。”

然后景明便滔滔不绝了起来，我听了个大概。

招魂的仪式起源非常早，按照不同的仪式分为：魂萝，潮魂等。

周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。

这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”的双重联系，魂魄就会会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。

据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。

有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。

渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。

同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。

这种招魂仪式，叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。

也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。

人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。

在亡灵世界里，亡灵的“回归”需要法师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，名曰忘川河。

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。

招魂方式纷繁复杂，总结一句，但是景明却信手拈来，他只是在证明他很厉害。