2020-02-18 17:35:49

新春的早上,魏国阴阳家后院。

桃树下,司老躺在睡椅上闭目养神,诸葛明坐在一旁的凳子上望着地面思考问题。

“司老,很快我就要跟随老师去游历神州,但我现在很是迷茫,您能指点我一下吗?”诸葛明说道。

司老缓缓说道:“你想了解自己,就要先了解世界。你想了解世界,就要先了解自己。”

诸葛明思考着说道:“您是说人与世界密不可分?”

司老点头道:“人只是大千世界中极其弱小的存在,但人与世界总是有着千丝万缕的联系。”

“当你迷茫的时候,你应该睁眼看看这个世界。等你了解世界的真相后,你就会不再迷茫。”

“很多你不明白的事,别人早就明白了。很多你没做过的事,别人早就做过了。”

“或许,你可以从他人的理念中找到答案。”

诸葛明问:“他人的理念?”

司老:“很多人曾经与你一样迷茫,但有些人找到了属于自己的道路,甚至能总结出经验和感悟,而诸子百家的众多传承人更是如此。”

诸葛明:“您能给我讲讲诸子百家的理念吗?”

司老点了点头。

“诸子百家其实并不只有百家,江湖上各种学术派别层出不穷,但影响最大的不过数十家,我接下来给你讲讲这些学派的思想,让你所有感悟,减少迷茫。”

“我先来讲道家。”

“道家,是百家当中,窥探了宇宙本源的一家。”

“道家的主旨是一个‘道’字。道可道,非常道!道,并不是平常说的道理或者大道。道,是宇宙万物之起点,是宇宙还未开始时的样子,所谓大道无形。”

“道也是一种规律,但是,道不是几千年、几万年的规律,而是数百万年,数十亿年的规律。”

“道家的主要代表人有黄帝、老子、列子、庄子。道家最具代表性的作品,是老子所著的《道德经》,被世人称为万经之王。”

“道家研究的对象是宇宙万物。道家有一句话,就将世界的本源概述得很清楚。”

“道生一,一生二,二生三,三生万物!”

“这句话的真正含义,我会在该说的时候,与你说清楚,但不是现在,现在我只能告诉你浅薄的一面。”

“要想理解这句话,就得从《易经》说起,《易经》分三部,分别是《归藏》、《周易》、《连山》。这三部分别被道、儒、阴阳三家收藏。”

“《易经》中有一句话,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

“这句话,与道家的,道生一,一生二,二生三,三生万物息息相关。”

正说着,司老拿出了《道德经》。

“简单来解释的话,两仪,把它看作两个点,两个点组成一条线,而一条线就属于一锁世界,正如同这书中文字的笔画一样。两仪一锁界,也就是道生一。”

“四象,把它看作四个点,四个点组成一个方形,而一个方形就属于二锁世界,正如同这书的一页纸一样。四象二锁界,也就是一生二。”

“八卦,把它看作八个点,八个点组成一个正方体,而正方体就属于三锁世界,正如同这本书一样。八卦三锁界,也就是二生三。”

“而我们八方星就是一个正方体,属于三锁世界,也就是三生万物。”

“而太极、两仪、四象、八卦的含义永远不止如此。”

“太极指宇宙、世界,两仪指天地、阴阳,四象指四季、四圣,八卦指时节、八方星。”

“《易经》记载着整个宇宙与八方星的秘密,而其中最为神秘的就是‘伏羲八卦’。即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。”

“伏羲八卦的每一个卦由三个‘爻’组成,爻分为阴爻与阳爻。但为什么卦是由三个爻组成?那就与道家的‘一生二,二生三’中的‘三’有关。”

“道生一,一生二,二生三。这个‘三’有三重含义。分别是三祖创世,三界平行,三锁世界。”

“三祖创世,三祖指的是盘古、龙神、蚩尤。他们的其中三道分身就是炎帝、黄帝、蚩尤。其实蚩尤的本源并不叫蚩尤,蚩尤只是人类所起的名字,但我现在不必告诉你蚩尤的本源是什么,你只需要记得蚩尤也是创造世界的重要部分,他甚至比盘古、龙神更加强大。”

“三界平行,指的是三个平行世界,分别是仙界、人界、轮回界。平行世界不只这三个,原本也不是现在这样,但由于一些原因,三界联合起来,变成了一个系统。”

“三锁世界,指的是人类所处的世界。”

“道家的这个‘三’,我只能讲到这里,不然你会更加迷茫。”

“伏羲八卦的奥秘近乎无穷,没有人能够参透其中的真相。而八卦后来也衍生出了六十四卦,甚至更多卦象。八卦也是一种规律,还被墨家用于研制机关,其中二进制就是八卦的其中一种规律。”

“八卦也记载着三锁世界、平行世界、八方星的演变过程。”

“以后,我会详细与你讲解‘道易宇宙论’,但现在还不是时候。”

“我们继续讲道家,道家的主张是‘道法自然’!人法地,地法天,天法道,道法自然!法指的是遵循规律,人只有遵循世界的规律,才能洞察这个世界,进而明白世间的真理,达到天人合一。”

“一阴一阳谓之道!讲的是任何事物都有它的对立面,例如男和女,天和地,盛和衰,生和死,二者相反相成,也是一种规律。”

“道家我就先讲到这里,你有什么疑问吗?”

诸葛明想了想后,问道:“您说的那个‘三’的含义,我还是不太清楚。”

司老:“这个你只需先记得,以后我再与你细讲。”

“接下来,我与你讲解儒家。”

“儒家的核心是‘仁’。研究个人到国家的治理。”

“儒家的代表作品有《四书》、《五经》、《十三经》,其中将《周易》视为圣典。”

“儒家的代表人有孔子、孟子、荀子、颜子,儒家将昊天上帝奉为宇宙的最高神。”

“道家研究的是宇宙的规律,而儒家研究的是人间的规律。”

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下!讲的就是处世之道、为人之道。”

“民为贵,社稷次之,君为轻!也诠释了人民、社稷、君王三者的重要性。”

“儒家理解了《周易》,还将《周易》加以解释,写出了《易传》。”

“儒家也研究阴阳,这阴阳便是人内心的善恶。”

“克己复礼为仁!克己复礼有两重意思,一个是克己,一个是复礼。复礼就是待人举止要有礼仪,但并不是一味的君子做法,而是要以德报德,以直报怨,礼尚往来。”

“克己,并不是一味地约束自己的行为,而是要克制自己内心的恶。正心诚意也是这个意思,要将正的东西发扬它,要将恶的东西克制它。”

“每个人心中都有善恶,善恶并不是与生俱来的,善恶是后天习得的。为什么要克己?每个人都会在人生的旅途中,有过一些痛苦、后悔、不堪的经历。有些人一回想到那些痛苦、后悔、不堪的经历,就会控制不住自己的情绪,想要发泄出来,这个时刻就叫恶。为什么有人会突然性情大变,就是因为不能克己。”

“克己并不代表你就要扼制自己的情绪,而是你要寻找一种合理的方式去宣泄,如果每个人都将自己的负能量传递出去,那么整个世界也就不再光明,这就是为什么要正心诚意。”

“儒家的核心思想除了仁,还有忠、孝、礼、义、智、恕、信。这些都是崇高的品格,也是君子的必修课程。”

“接下来,我再与你讲解阴阳、杂、名、纵横、兵、农、医、法、墨、匠、奇门遁甲、鬼、塔、术、刀、枪、剑、乐、蛊、戏、纺、花、剪、诗、影等几百家。”

“不过,我只能将表面的东西讲给你,只有当你三年历练归来后,我再将世界的一部分真相告诉你。如果你想知道全部的真相,那就很遥远了,时机到了,我自然会说。”

“你这次历练必定会遇见许多奇珍异兽,这本《山海经》你先拿着,里面记载了神州大陆上所有奇山怪水中的神形异兽。”

诸葛明接过司老手中的《山海经》。

“你要好好翻阅这《山海经》,对你三年历练有极大的帮助,现在,我们继续讲解百家。”

……

第一百一十九章 百家讲坛

新春的早上,魏国阴阳家后院。

桃树下,司老躺在睡椅上闭目养神,诸葛明坐在一旁的凳子上望着地面思考问题。

“司老,很快我就要跟随老师去游历神州,但我现在很是迷茫,您能指点我一下吗?”诸葛明说道。

司老缓缓说道:“你想了解自己,就要先了解世界。你想了解世界,就要先了解自己。”

诸葛明思考着说道:“您是说人与世界密不可分?”

司老点头道:“人只是大千世界中极其弱小的存在,但人与世界总是有着千丝万缕的联系。”

“当你迷茫的时候,你应该睁眼看看这个世界。等你了解世界的真相后,你就会不再迷茫。”

“很多你不明白的事,别人早就明白了。很多你没做过的事,别人早就做过了。”

“或许,你可以从他人的理念中找到答案。”

诸葛明问:“他人的理念?”

司老:“很多人曾经与你一样迷茫,但有些人找到了属于自己的道路,甚至能总结出经验和感悟,而诸子百家的众多传承人更是如此。”

诸葛明:“您能给我讲讲诸子百家的理念吗?”

司老点了点头。

“诸子百家其实并不只有百家,江湖上各种学术派别层出不穷,但影响最大的不过数十家,我接下来给你讲讲这些学派的思想,让你所有感悟,减少迷茫。”

“我先来讲道家。”

“道家,是百家当中,窥探了宇宙本源的一家。”

“道家的主旨是一个‘道’字。道可道,非常道!道,并不是平常说的道理或者大道。道,是宇宙万物之起点,是宇宙还未开始时的样子,所谓大道无形。”

“道也是一种规律,但是,道不是几千年、几万年的规律,而是数百万年,数十亿年的规律。”

“道家的主要代表人有黄帝、老子、列子、庄子。道家最具代表性的作品,是老子所著的《道德经》,被世人称为万经之王。”

“道家研究的对象是宇宙万物。道家有一句话,就将世界的本源概述得很清楚。”

“道生一,一生二,二生三,三生万物!”

“这句话的真正含义,我会在该说的时候,与你说清楚,但不是现在,现在我只能告诉你浅薄的一面。”

“要想理解这句话,就得从《易经》说起,《易经》分三部,分别是《归藏》、《周易》、《连山》。这三部分别被道、儒、阴阳三家收藏。”

“《易经》中有一句话,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

“这句话,与道家的,道生一,一生二,二生三,三生万物息息相关。”

正说着,司老拿出了《道德经》。

“简单来解释的话,两仪,把它看作两个点,两个点组成一条线,而一条线就属于一锁世界,正如同这书中文字的笔画一样。两仪一锁界,也就是道生一。”

“四象,把它看作四个点,四个点组成一个方形,而一个方形就属于二锁世界,正如同这书的一页纸一样。四象二锁界,也就是一生二。”

“八卦,把它看作八个点,八个点组成一个正方体,而正方体就属于三锁世界,正如同这本书一样。八卦三锁界,也就是二生三。”

“而我们八方星就是一个正方体,属于三锁世界,也就是三生万物。”

“而太极、两仪、四象、八卦的含义永远不止如此。”

“太极指宇宙、世界,两仪指天地、阴阳,四象指四季、四圣,八卦指时节、八方星。”

“《易经》记载着整个宇宙与八方星的秘密,而其中最为神秘的就是‘伏羲八卦’。即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。”

“伏羲八卦的每一个卦由三个‘爻’组成,爻分为阴爻与阳爻。但为什么卦是由三个爻组成?那就与道家的‘一生二,二生三’中的‘三’有关。”

“道生一,一生二,二生三。这个‘三’有三重含义。分别是三祖创世,三界平行,三锁世界。”

“三祖创世,三祖指的是盘古、龙神、蚩尤。他们的其中三道分身就是炎帝、黄帝、蚩尤。其实蚩尤的本源并不叫蚩尤,蚩尤只是人类所起的名字,但我现在不必告诉你蚩尤的本源是什么,你只需要记得蚩尤也是创造世界的重要部分,他甚至比盘古、龙神更加强大。”

“三界平行,指的是三个平行世界,分别是仙界、人界、轮回界。平行世界不只这三个,原本也不是现在这样,但由于一些原因,三界联合起来,变成了一个系统。”

“三锁世界,指的是人类所处的世界。”

“道家的这个‘三’,我只能讲到这里,不然你会更加迷茫。”

“伏羲八卦的奥秘近乎无穷,没有人能够参透其中的真相。而八卦后来也衍生出了六十四卦,甚至更多卦象。八卦也是一种规律,还被墨家用于研制机关,其中二进制就是八卦的其中一种规律。”

“八卦也记载着三锁世界、平行世界、八方星的演变过程。”

“以后,我会详细与你讲解‘道易宇宙论’,但现在还不是时候。”

“我们继续讲道家,道家的主张是‘道法自然’!人法地,地法天,天法道,道法自然!法指的是遵循规律,人只有遵循世界的规律,才能洞察这个世界,进而明白世间的真理,达到天人合一。”

“一阴一阳谓之道!讲的是任何事物都有它的对立面,例如男和女,天和地,盛和衰,生和死,二者相反相成,也是一种规律。”

“道家我就先讲到这里,你有什么疑问吗?”

诸葛明想了想后,问道:“您说的那个‘三’的含义,我还是不太清楚。”

司老:“这个你只需先记得,以后我再与你细讲。”

“接下来,我与你讲解儒家。”

“儒家的核心是‘仁’。研究个人到国家的治理。”

“儒家的代表作品有《四书》、《五经》、《十三经》,其中将《周易》视为圣典。”

“儒家的代表人有孔子、孟子、荀子、颜子,儒家将昊天上帝奉为宇宙的最高神。”

“道家研究的是宇宙的规律,而儒家研究的是人间的规律。”

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下!讲的就是处世之道、为人之道。”

“民为贵,社稷次之,君为轻!也诠释了人民、社稷、君王三者的重要性。”

“儒家理解了《周易》,还将《周易》加以解释,写出了《易传》。”

“儒家也研究阴阳,这阴阳便是人内心的善恶。”

“克己复礼为仁!克己复礼有两重意思,一个是克己,一个是复礼。复礼就是待人举止要有礼仪,但并不是一味的君子做法,而是要以德报德,以直报怨,礼尚往来。”

“克己,并不是一味地约束自己的行为,而是要克制自己内心的恶。正心诚意也是这个意思,要将正的东西发扬它,要将恶的东西克制它。”

“每个人心中都有善恶,善恶并不是与生俱来的,善恶是后天习得的。为什么要克己?每个人都会在人生的旅途中,有过一些痛苦、后悔、不堪的经历。有些人一回想到那些痛苦、后悔、不堪的经历,就会控制不住自己的情绪,想要发泄出来,这个时刻就叫恶。为什么有人会突然性情大变,就是因为不能克己。”

“克己并不代表你就要扼制自己的情绪,而是你要寻找一种合理的方式去宣泄,如果每个人都将自己的负能量传递出去,那么整个世界也就不再光明,这就是为什么要正心诚意。”

“儒家的核心思想除了仁,还有忠、孝、礼、义、智、恕、信。这些都是崇高的品格,也是君子的必修课程。”

“接下来,我再与你讲解阴阳、杂、名、纵横、兵、农、医、法、墨、匠、奇门遁甲、鬼、塔、术、刀、枪、剑、乐、蛊、戏、纺、花、剪、诗、影等几百家。”

“不过,我只能将表面的东西讲给你,只有当你三年历练归来后,我再将世界的一部分真相告诉你。如果你想知道全部的真相,那就很遥远了,时机到了,我自然会说。”

“你这次历练必定会遇见许多奇珍异兽,这本《山海经》你先拿着,里面记载了神州大陆上所有奇山怪水中的神形异兽。”

诸葛明接过司老手中的《山海经》。

“你要好好翻阅这《山海经》,对你三年历练有极大的帮助,现在,我们继续讲解百家。”

……

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