“不见秦皇置九原，犹思汉武禅姑衍”

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“好！尚兄说得如此直白了，想是马元贽再傻，也能看出些不同来。此事我来安排，稍后便给洛阳去信。另外还有一事需尚兄拿主意，我们将裴识的妻子与何俅抓住了，是否要给身在刑部大牢的裴识送过去？”萧秀问我道。

我点点头，有些感慨地回道：“时候差不多了，可以送进去。我们答应他的，虽没有当时兑现，但绝不可对他言而无信。对那些本就虚伪而心不正的人，我可以说尽谎言，但对于以诚相待的人，我怎能背信弃义？以真心做出的承诺，纵然与天下为敌，于己有百害而无一利，但只要不违背正义大道，就该拼尽全力、倾尽一切去兑现承诺。兑现承诺，不是力所能及才去做，而是就算力所不及，也要一遍一遍尝试去做，直至兑现。这不是为了做给别人看的，只是为了让自己去守住心中道义的底线。只要心中的道义还在，我们就不会迷失。先贤总告诫我们，要养浩然之气。而浩然之气，就是在对心中道义的一次次坚守之中养成的。很多人的痛苦，来源于迷失，而很多的迷失，便是因为不知道该相信什么，不知道该坚守什么。他们心中没有底线，所以面对诱/惑或者选择时，总是深陷泥沼。若是没有人拉他们一把，也没有心中的道义去抓住，将他们自己拉回岸上，他们越是挣扎，在泥沼中陷入的就越深，也会越迷茫。我是经历过迷失的人，若非坚守心中那点道义，或许我也如那些人一样。如今，既然我已上岸，就不想再入那泥沼。无论如何，对裴识说过的话，就该说到做到。至于将何俅他们送进去会带来什么后果，我们再想办法弥补。”

“倒是也没什么后果。杜悰出事后，刑部一团乱麻。裴识虽关在刑部大牢，却是神策军守着的。若要将人送过去，我们需跟马元贽打声招呼，要来个手令或鱼符什么的。”萧秀答道。

我笑着说：“呵呵···不是有‘鬼影圣手’么？让他去拿马元贽的印章，自己写个手令不就行了。”

“怕是不成。马元贽若是对守卫问起，会出纰漏。”萧秀摇摇头否决道。

我想了想，便说：“那就拿我的帖子，去请马元贽放行。就说裴识与我是旧识，他妻子询问到我这里。我见之孤苦，颇为不忍，所以请求让裴识与他妻子见一面。马元贽不知其中牵扯，不会不答应的。”

与此同时，马新莹端着一碗馄饨进来，对萧秀和邓属抱怨道：“起开，起开！刚走一个劳什子，你两又在这没完没了。”

“好，那我就这样办了。”萧秀对我应道，接着起身给马新莹让道，随后拱手告辞：“尚兄进食歇息，我等就先忙去了。”

萧秀领着邓属出门，马新莹端着馄饨喂我。我将眼神从萧秀的背影收回到他身上时，才发现马新莹的眼睛红彤彤的，都肿起来了，不由得在心中倍感疼惜。可是我也不知该如何安抚他，我在心中一遍遍的自责，又一遍遍地问自己，我是不是错了？马新莹拿着汤匙，喂我一颗馄饨，我便低头吃一颗，不敢多说什么。

“小先生，我不想走！”碗里的馄饨快吃完时，马新莹突然对我说了这么一句。

我看着马新莹，心中疼惜地紧，也颇为感动，但在此之后的，更是担心。我担心他遭遇不测，害怕他会因为我而被奸佞之人所害。今后的路，愈发凶险，更何况要抵达目标，并非需要马新莹必须在此处不可。我实在不忍心答应他，可是又不知该如何启齿拒绝。

在我为难之际，马新莹又小声抱怨说：“当初把我叫来，是为了你。不让我离开，阻止我与父母见面的是你。如今，刚过完年，就又要赶我走······你是不是觉得，像我这样的人，本就应该是召之即来，挥之即去的？”

我赶紧解释道：“我从未这样想过，新莹，我······”

“我知道，你有你的权衡和考量；我知道，这些话不是我能问的；我也知道，你没有这样想，本意也不是如此。”没等我说完，马新莹就打断我，低着头抢过话。突然他抬起头，大/大的眼睛里含着泪水，鼻子都红了。他直勾勾地看着我，质问我道：“可是你就是这样做的！别人我不知道，可你对我就是如此！你对别人总仁慈宽厚，单单对我却这般铁石心肠。我只想问，这样对我，你的心，真的就不会痛吗？”

此刻，我真是自责到极点了，但我还是想让他离开，于是劝道：“新莹，你这般聪明，自是知晓我为何要这样的。”

“我知晓，可是我拒绝！你铁石心肠，可我做不到，我是人！我···”马新莹欲言又止，眼中的泪翻滚着涌出了眼眶，顺着脸颊直流而下。我不知所措地呆在原处，待马新莹稍稍平静些，他又边哭边跟我说：“再说···我又不是啥要紧的人，在万金斋不会有谁头一个想到要害我。更何况，还有臭小子和我邓叔在，谁能伤到我分毫？你要赶我走，除非趁我不注意，拿醉心香熏我，然后捆起来，扔马车上。”

马新莹鼓着嘴，睁着大/大的眼睛，委屈又可伶地看着我。我再也不忍心他继续流泪了，想伸手去给他擦眼泪，却有心无力。只好动嘴，边答应他边安慰道：“好吧，既然如此，那你就先不走了吧。我实在不敢把你扔马车上，真要那样，还不得把马车砸一个洞？得不偿失······”

“你才砸一个洞呢！”马新莹转脸就对我怒目圆瞪，接着娇嗔地端着碗，站起身就往外走。

我立马冲着他喊道：“你干啥？我还没吃完呢！”

“不给你吃！没心肝的石头，哼！”马新莹故意背对着我回道，语气中没有了伤感，多了半分窃喜。随后就见他自己拿起汤匙吃起来，吃完连汤都喝了，还将空碗倒过来给我看。接着，他才蹦跳着离开了。

到此刻，我突然有种被马新莹骗了的感觉。不过看到他又开心起来，我心里的愧疚也少了些，没有因为方才的事恼怒，反而告诫自己，今后定要更加小心才行。

回想他方才所说的话，望着他的背影，我自言自语道：“你怎会不是要紧的人······”

马新莹走后没多久，班心就端着馄饨进来给我，我又吃了些，吃饱就睡下了。天气阴冷，我也更嗜睡，直到第二日晌午，才被班心叫醒，说是郭婧节和李椅到访，让我起来去应付。班心帮我穿好衣裳，仆人将郭靖节和李椅迎至屋内，奉上姜茶后，仆人便退出门去，班心留下来煮茶。

郭靖节还没落座，就急不可耐地跟我说道：“风月兄，你这里还真是安静，外面街坊里都闹开了，好多人在门前燃爆竹庆祝呢。”

“哦？长安的年节都是如此热闹的吗？”我好奇地问。

李椅接过话，对我解释道：“往年也热闹，不过今年更热闹些。”

“为何？今年有何不同吗？”我明知故问道。

郭靖节抢过话说：“当然不同，今年风月兄在此呀！”

我被郭靖节逗乐了。李椅也跟着笑起来，他倒是很实诚地对我笑道：“呵呵···尚兄可别厌他谄词令色，不过玩笑而已。其实是因鱼弘志死了，人们拍手称快，都上街举觞道喜。不过说来也怪，方才来时，见到好多胡商也上街跳舞欢庆，似有诱/惑之举。”

“他们倒是敢！虽自太宗起，胡人便能在大唐畅行无阻，亦能与华人通婚，但早在大历年间代宗就已明发诏令，胡人在大唐境内必须各服其服，不得效华人，不得与华人杂居，更是严禁胡人诱娶汉妇。娶了汉妇的胡人，此生便不得再离开大唐。我大唐与前朝相比，对域内胡人虽宽松许多，但也并非毫无限/制，任由他们肆意妄为。尤其是‘安史之乱’以后，凡胡人犯法者，大多重判重罚，以示惩戒。”郭靖节接过话说道，班心将煮好的茶，递到我们三人跟前。

我端起茶，抿了一口后，随口说了句：“靖节不是想成就大同世界的么，为何还对胡人这般严苛？”

“如今的胡人多蛮夷，未经教化，不知礼义。若不加限/制，任由其胡作非为，必会扰乱教化，浮躁民心。更有甚者，颠倒善恶，祸害族根，使整个民族和国家都退回到洪荒时期，杂乱无章。这并非是他们胡人有多大的能耐，而是人的本性就是野蛮的。人们回归本性很容易，但是改掉本性却是极难的。同样的道理，人们从文明堕/落到野蛮很容易，只要不学礼仪，不行道义便可。但从野蛮到文明却是极难的，我华/夏历经千万年才有如今尚德识礼的醇厚民风，而那些蛮夷之人到如今还是不记历史、不知礼义的野蛮形态，故而当下是万不能对这些人放松警惕的。若想天下大同，则必要对这些蛮夷之人加以教化才行。”郭靖节头头是道地说着。

李椅在一旁接着问道：“那等到天下大同，胡人也是国人，就无须与华人分得清楚了吧？”

“话虽如此，但其实我更担心的是天下大同以后的事。”郭靖节皱着眉头说道，接着也端起杯子喝了一口。

李椅跟着也端起杯，吹了吹，笑着问道：“哦？不知你又担心何事？”

“我知道，当天下大同之时，各族之间的融合难以阻止，但我依然想要告诫世人：上天将人分而治之，不仅是为了让人独/立发展，还是为了保留人的多种多样，防止出现杂居后逐渐的融合统一。但凡统一必难容异类，从长远看，若遇到毁灭性打击，人必将集体灭亡，难以因异而幸免于难。故而人的融合，除了同一人种间消除族群和信仰的隔阂可以进行外，跨人种的融合应当谨慎，必要之下须及时制止。否则，人之灭亡，或一蹴而就，难有回旋余地。因此，即便真的天下大同，也要划域而治。如昆仑奴、波斯人和华人，就该划分区域各自居住，可以往来交流，享有同等待遇，但通婚杂交便不可取，需明文禁止。”郭靖节嘴角不歇地答道。

李椅和我听完都笑了笑，我不知李椅在笑什么，但我确实没有将郭靖节的话太当真。

“你们笑什么？当下，你们可以不信我，但我告诉你们，若真能天下大同，必当如此才行。否则，终有一日，你们会认识到今日我这份告诫的价值！”郭靖节很自信地对我们说道，接着又对我们传播着他的理想：“天下大同，同而不一。须同治分居，同文别教，同德异俗，同心独行。其中道理，二位自己琢磨，相信你们终会认可我的。”

我笑着不说话，一是不想在年节里去质疑他虚无缥缈的理想，二是对未知之事保留一份谨慎。可身旁的李椅却提出了质疑：“你所言不过是在我华/夏强盛的前提之下，倘若华/夏羸弱，甚至比‘五胡乱华’之时还要弱，要习胡音，服胡服，域内胡人恣意妄为，而法不敢治其罪。更有甚者，胡人践踏国土，奴役少壮，奸/虏/妻女，屠/杀老幼。届时，奴颜媚骨之人逢迎胡风而唾华/夏宗祠血脉，弃华文而崇胡语，辱国人而跪胡主，悔生中原而贱诵胡城以为圣，卑躬屈膝，甘为奴婢，欺压同族，供养蛮夷，以耻为荣，毫无骨气。当此之时，莫说划域而治，就是想独善其身怕也不易，更遑论天下大同了。”

“真到那时，愿为国死，不肯苟活！国若对蛮夷俯首，莫说华/夏先祖蒙羞，英杰之士怕是也耻为国人，会生不如死，泣血以绝。”郭靖节毫不犹豫地对李椅说道。

我也点点头，接过话道：“是啊，到那时，国还是国吗？国犹如人，须知羞耻，须有自尊。知耻则不许辱国之言，不容辱国之人，不签辱国之约，不行辱国之政。自尊则国虽方寸，纵焚不服；民虽千百，宁死不屈；铮铮然，如壁立千仞，一意爱国，心无邪欲，然后顶天立地，尊于尘世。”

李椅又说：“倘若真的宁折不弯，岂不是会灭国？”

“可退而不可弯，可忍而不可认。若实力不济而败北，需立隐志，卧薪尝胆以图雪耻。国有耻而不雪，是为耻也。国受辱而不以为耻，甚至津津乐道，习以为常，恍若鱼游于盛水之釜，不知死之将至，不求自救亦无人可救，岂不悲哉？”我回李椅道。

郭靖节也跟着说：“就是！无耻之极，非不受辱，乃不记辱，不知耻。”

“那如何才能看出一国是否无耻呢？”李椅接着问道。

我看着李椅，喝了口茶后，边放下茶杯，边对李椅答道：“国之无耻，必始于君，行于臣，辱国而不知其耻，卖/国而不觉其罪，苟且偷生而不自强，施政以暴而封忠言。国人虽觉屈辱，却无可奈何。而后尊严自失，卑躬屈膝，再无国格。国格坠落，其国必亡，或亡于兵临之国，或亡于愤怒之民。国若无耻，则庙堂虽高而无忠贞，江湖虽大而无道义，君臣逐利而不守信，唾忠良而崇奸佞，教子苟活而不明理，追名而不尚德，享乐而不兼济天下。国乱于内，而静于外，奸当道，而德渐失，熙熙攘攘如大河之水，无根无安，难饮难留。”

“依尚兄看来，无耻之国会如何？”李椅继续问道。

班心将我喝完的茶杯又添满，我没顾得上喝，就对李椅答道：“无耻之国，君虽安而不长久，臣虽权而不稳固。君不爱民而爱忍，臣不思治而思惩，倒行逆施而使内外异法，数典忘祖而使异尊同卑，跪地乞安而使威严尽失。国人受辱，民心难聚。民不拥戴，面笑而心咒，表顺而里反。若用强权霸道以压制，压制愈久，民心愈愤，愤而无泄，终将爆发。而后如山洪奔腾，君臣必被吞没，天下终遭劫难，然其族或可重生。若遇兵临城下，纵有忠臣良将，却无拥戴之民，亦将国破君亡。而后焚书毁史，拆庙平坟，子孙不知其国，后世不闻其音，终将族灭血贱。”

“竟有如此严重？”郭靖节将茶杯送到嘴边，却若有所思的停住了，将信将疑地问道。

李椅喝了口茶后，接过话道：“尚兄所言之重，实非常人所能轻信。尚兄所见之远，亦非常人所能目及。故而你我何须质疑，各自领悟便是。”

“嗯······”郭靖节听完李椅的话，很认真地点点头。

我喝了口茶后，笑了笑，对他们说道：“呵呵···哪有什么需要领悟的，我不过言之极端罢了。这样的事，但愿永远不会发生在我华/夏。何况我华/夏向来自强，断容不下无耻之国立于中原。自古以来，华/夏便是崇义尚德的，华人更是将礼义廉耻看得重于生死。故而堂堂中国不可辱，凡入我国门，必守我国法，尊我国民，习我国文。蛮夷之人，可容而不可纵，可难而不可助，可杀而不可忍。大国无气度，尊严不容侵。之后天子不怒而威，四夷臣服而不敢滋事，万民荣耀而心自归。大唐虽包容大度，然屈民养夷之事，非华/夏能忍，故圣主在位，必杜绝此事。若以此为国策，则君非我君，臣非良臣。为华/夏不亡，凡我族人，尽可揭竿而起，灭其国，诛其君，杀其臣，拥立新君，复我华/夏！华/夏可纷乱而不可受辱，能流血而不能灭亡！”

“可纷乱而不可受辱，能流血而不能灭亡······尚兄之言，颇具秦汉之风骨。”李椅感叹道。

郭靖节却接过话，有些借题发挥地说道：“我们哪一个不是与生俱来就存着秦汉风骨，只不过我们这代人，大多都忘了自己身上还流淌着那样的血脉。”

我望着他们二人，心里庆幸他们都没有忘，于是笑了笑，不由自主地吟道：

秦风北怒逐匈奴，汉骨横驰借宛驹。

万里长城胡莫顾，中华世代耻卑屈。