2020-10-26 22:15:17

度过了万物沉眠的寒冬,又经过短暂的春夏两季,不知不觉已是初秋。有个偏僻的小村屯,名叫板升,里面依稀坐落着三十来户人家,这地方自古荒寂、人烟稀少,四面都是拔地而起的大山包围,奇峰罗列,形态万千。一眼望去,看似聚气藏风的好地方,然而却是危峰兀立,怪石嶙峋,一片荒野丛林之象,到了秋季,大多数植被都已经枯枝落叶,更加增添了荒凉之气。

人都说靠山吃山,靠水吃水,可这一带的山上,大多是杂乱丛生的树藤和光秃秃的岩石堆积起来,偶尔有几只能吃的飞禽走兽,还被几个外来打猎的人搜刮,野味少之又少。在这十分贫瘠的土地上,因为地形复杂,交通非常不便,很多在家务农的人们,经常是出行不便、收入微薄、没有文化,他们没有固定的收入,仅仅依靠一小块山地维持生计,生活可是步步维艰。

过了农忙时节,特别是秋季后,大多数人闲得三五成群地凑一块唠家长里短,一天天也就过了。可是见过世面的年轻人哪受得了这等穷极无聊的日子,一个个都提着行囊出去外面打工了,这一走就是一整年,剩下的都是一些留守的孤寡老人和小孩,就盼着年底等他们回来,能吃上几顿好的。

隔壁屯子里有个著名的师公,名叫韦德义,六十出头的年龄,因为长期干农活,皮肤黝黑、身形枯瘦如柴。他的名声,方圆几百里,那是无人不知,无人不晓。所谓师公,简称法教的男巫,在这个乡村地区,以壮族人居多,他们有一种喜闻乐见的巫术表演叫师公戏,而师公也俗称唱跳师,是一种迷信职业者。装扮师公的人,戴着假面具,边跳边舞,以表现‘请神驱鬼,祈福消灾’或丰收酬神。

壮族人民的传统习俗,天旱求雨、丰收酬神、驱鬼逐疫或料理丧事,都要请师公,壮语称“公筛”,主持盛大的祭祀仪式。韦德义正是这样的人,他与普通的师公不一样,不仅会请神驱鬼,还破了不少人命案,附近的村民还管他叫阴阳判官,传得是神乎其神。

师公戏也叫木脸戏,主要是戴上刻有人物脸谱的木制面具,在打击乐伴奏下,先表演一段独舞或双人舞,示意这位神灵已降临人间,所以人们也称韦德义叫木脸戏大师,其法术高超,善驱魔赶鬼、迎神纳福、消灾除病,在村民眼中已是半仙的存在。但是他这个人的性格却古怪得很,整日里拎着一壶酒,去附近的街道到处胡吹乱侃的,有时候在街上一些米粉店里喝了个烂醉,赶也赶不走,很多店主都习以为常,干脆就放着不管了。

“我说老义啊,明天就是鬼节了您悠着点,大伙儿还都指望着您办事呢。”

秋季有一个传统节日“鬼节”,佛教里认为,那天地狱大门打开,让阴间的亡魂到人间做个短期的休假,与亲人见面。在壮乡地区,鬼节是一个十分重要的节日,是继春节后最重大、最隆重的民族节日,其地位好比汉族人民眼中的中秋节。

这里多以农历七月十四这天为鬼节,人们一大早就要祭拜祖宗,所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的,所以,鬼节时一定要吃鸭子。也有另一种说法,据说每年农历七月中旬的鸭子,正式它们大成熟的时期,肉肥而美,而鬼节这天,鬼门大开,许多的亡魂涌入阳间,为了防止孤魂饿鬼伤害生者,肥美的鸭子就成了最好的极品。

祭祀亡灵当然少不了师公这样的人,每年到这个节日,村里的师公那是忙都忙不过来,一天就走好几个村屯,挨家挨户地作法祭祀亡魂。

这天,韦德义正在板升屯给村长蓝天光的家人作法祭祖,这种节日是他一年中最忙的时候,找他作法的人那是排着长蛇队伍。“七月半,鬼乱串”,在这天还有“烧包”习俗,一般是先祭祖,然后到外面给孤魂野鬼烧衣物,要在祭品上写着祖先的名字,另附“大鬼小鬼,同名同姓,你莫要来抢”等字样,还要准备一些冥币烧给孤魂野鬼。

村长一家人在家门口烧起了一堆熊熊烈火,然后将买来的冥币纸衣扔进火堆里烧给亡魂。韦德义身穿道袍,左手拿着一个装清水的碗,右手举着一根桃树枝,用桃树枝一边沾着水撒到燃烧的火堆里,嘴里还不停地念咒语,然后又唱又跳,以此告慰亡灵。做完这些法事之后,村长宴请亲人们连吃三天,可以说这也是他们亲人团聚的日子,办得非常的隆重。

这韦德义再厉害,有个地方他是再也不敢提起,那就是底下的那条暗河,那每年七月十四的时候都有一个人丧命在那里,就像个诅咒一样从未间断过,就连他这个半仙也查不出个所以然。

这屯子看似藏风聚气,却没有靠近江河,也没有溪水,按照风水先生的说法,一座村庄如果没有大江大河或深潭险滩,就不会人杰地灵。可是那条暗河确是常年有水在淅淅沥沥地流动着,这山多高温多雨的热带气候地区,最有利于暗河的形成,不管上面有多干旱,底下都是像个龙宫一样,这一片地处低洼,庄家连年遭遇洪水侵蚀,村民们已经很少有人在这里种地,自然形成了一片荒草,供人放牛。

暗河底下风云涌动、似乎有一股神秘的力量在作祟,人们最忌讳下暗河,洞口一股阴气森森,看了令人闻风丧胆。据说有一年干旱时节,曾经有人在七月十四那天到暗河底下取水,隐约听见有喘息声从底下传来,大家伙一群人撞着胆子下去的时候,却什么也看不到,后来这些人却无故失踪,直到现在也不知道他们到底经历了什么,周围的村民都以为被怪物吞了,再也不敢下去,洞口都已杂草丛生。

姚婶是屯里一位五十来岁的寡妇,家里还有一个比自己小几岁的傻弟弟,因为没有读过书,脑子也不好使,所以都是姚婶一个人帮他打理生活,一个人把家里收拾得井井有条。

她虽是个上了年纪的妇道人家,但平日里可比别人要任干许多,每天总是起早贪黑,这天,她出来给家里的牛割草料,摸到了一处草料茂盛的地儿,一时高兴地割到了天快暗了下来,才想起已经过了晚饭时间,挑着一旦沉甸甸的草料虽说有些重,可是这荒寂的秋季时节能找到这么多新鲜的草料,她心里别提有多高兴了,铆足了劲地往前赶路。

刚巧经过那暗河入口的时候,突然一阵阴风拂过,洞口的杂草一阵刷刷作响,姚婶被吓得心理一阵哆嗦,心想这天都快黑了,不会碰上什么不干净的东西吧,于是加快步伐,可是心里越是着急她那两条腿越是不听使唤,拼了命地往前冲却怎么也迈不开步子,走了半天还在原地打转,她心里瘆得慌,想喊还喊不出口,仿佛无形中被什么东西控制了一样,周围顿时黑压压一片,她一个天旋地转就被吓昏了过去。

第1章:暗河怪事

度过了万物沉眠的寒冬,又经过短暂的春夏两季,不知不觉已是初秋。有个偏僻的小村屯,名叫板升,里面依稀坐落着三十来户人家,这地方自古荒寂、人烟稀少,四面都是拔地而起的大山包围,奇峰罗列,形态万千。一眼望去,看似聚气藏风的好地方,然而却是危峰兀立,怪石嶙峋,一片荒野丛林之象,到了秋季,大多数植被都已经枯枝落叶,更加增添了荒凉之气。

人都说靠山吃山,靠水吃水,可这一带的山上,大多是杂乱丛生的树藤和光秃秃的岩石堆积起来,偶尔有几只能吃的飞禽走兽,还被几个外来打猎的人搜刮,野味少之又少。在这十分贫瘠的土地上,因为地形复杂,交通非常不便,很多在家务农的人们,经常是出行不便、收入微薄、没有文化,他们没有固定的收入,仅仅依靠一小块山地维持生计,生活可是步步维艰。

过了农忙时节,特别是秋季后,大多数人闲得三五成群地凑一块唠家长里短,一天天也就过了。可是见过世面的年轻人哪受得了这等穷极无聊的日子,一个个都提着行囊出去外面打工了,这一走就是一整年,剩下的都是一些留守的孤寡老人和小孩,就盼着年底等他们回来,能吃上几顿好的。

隔壁屯子里有个著名的师公,名叫韦德义,六十出头的年龄,因为长期干农活,皮肤黝黑、身形枯瘦如柴。他的名声,方圆几百里,那是无人不知,无人不晓。所谓师公,简称法教的男巫,在这个乡村地区,以壮族人居多,他们有一种喜闻乐见的巫术表演叫师公戏,而师公也俗称唱跳师,是一种迷信职业者。装扮师公的人,戴着假面具,边跳边舞,以表现‘请神驱鬼,祈福消灾’或丰收酬神。

壮族人民的传统习俗,天旱求雨、丰收酬神、驱鬼逐疫或料理丧事,都要请师公,壮语称“公筛”,主持盛大的祭祀仪式。韦德义正是这样的人,他与普通的师公不一样,不仅会请神驱鬼,还破了不少人命案,附近的村民还管他叫阴阳判官,传得是神乎其神。

师公戏也叫木脸戏,主要是戴上刻有人物脸谱的木制面具,在打击乐伴奏下,先表演一段独舞或双人舞,示意这位神灵已降临人间,所以人们也称韦德义叫木脸戏大师,其法术高超,善驱魔赶鬼、迎神纳福、消灾除病,在村民眼中已是半仙的存在。但是他这个人的性格却古怪得很,整日里拎着一壶酒,去附近的街道到处胡吹乱侃的,有时候在街上一些米粉店里喝了个烂醉,赶也赶不走,很多店主都习以为常,干脆就放着不管了。

“我说老义啊,明天就是鬼节了您悠着点,大伙儿还都指望着您办事呢。”

秋季有一个传统节日“鬼节”,佛教里认为,那天地狱大门打开,让阴间的亡魂到人间做个短期的休假,与亲人见面。在壮乡地区,鬼节是一个十分重要的节日,是继春节后最重大、最隆重的民族节日,其地位好比汉族人民眼中的中秋节。

这里多以农历七月十四这天为鬼节,人们一大早就要祭拜祖宗,所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的,所以,鬼节时一定要吃鸭子。也有另一种说法,据说每年农历七月中旬的鸭子,正式它们大成熟的时期,肉肥而美,而鬼节这天,鬼门大开,许多的亡魂涌入阳间,为了防止孤魂饿鬼伤害生者,肥美的鸭子就成了最好的极品。

祭祀亡灵当然少不了师公这样的人,每年到这个节日,村里的师公那是忙都忙不过来,一天就走好几个村屯,挨家挨户地作法祭祀亡魂。

这天,韦德义正在板升屯给村长蓝天光的家人作法祭祖,这种节日是他一年中最忙的时候,找他作法的人那是排着长蛇队伍。“七月半,鬼乱串”,在这天还有“烧包”习俗,一般是先祭祖,然后到外面给孤魂野鬼烧衣物,要在祭品上写着祖先的名字,另附“大鬼小鬼,同名同姓,你莫要来抢”等字样,还要准备一些冥币烧给孤魂野鬼。

村长一家人在家门口烧起了一堆熊熊烈火,然后将买来的冥币纸衣扔进火堆里烧给亡魂。韦德义身穿道袍,左手拿着一个装清水的碗,右手举着一根桃树枝,用桃树枝一边沾着水撒到燃烧的火堆里,嘴里还不停地念咒语,然后又唱又跳,以此告慰亡灵。做完这些法事之后,村长宴请亲人们连吃三天,可以说这也是他们亲人团聚的日子,办得非常的隆重。

这韦德义再厉害,有个地方他是再也不敢提起,那就是底下的那条暗河,那每年七月十四的时候都有一个人丧命在那里,就像个诅咒一样从未间断过,就连他这个半仙也查不出个所以然。

这屯子看似藏风聚气,却没有靠近江河,也没有溪水,按照风水先生的说法,一座村庄如果没有大江大河或深潭险滩,就不会人杰地灵。可是那条暗河确是常年有水在淅淅沥沥地流动着,这山多高温多雨的热带气候地区,最有利于暗河的形成,不管上面有多干旱,底下都是像个龙宫一样,这一片地处低洼,庄家连年遭遇洪水侵蚀,村民们已经很少有人在这里种地,自然形成了一片荒草,供人放牛。

暗河底下风云涌动、似乎有一股神秘的力量在作祟,人们最忌讳下暗河,洞口一股阴气森森,看了令人闻风丧胆。据说有一年干旱时节,曾经有人在七月十四那天到暗河底下取水,隐约听见有喘息声从底下传来,大家伙一群人撞着胆子下去的时候,却什么也看不到,后来这些人却无故失踪,直到现在也不知道他们到底经历了什么,周围的村民都以为被怪物吞了,再也不敢下去,洞口都已杂草丛生。

姚婶是屯里一位五十来岁的寡妇,家里还有一个比自己小几岁的傻弟弟,因为没有读过书,脑子也不好使,所以都是姚婶一个人帮他打理生活,一个人把家里收拾得井井有条。

她虽是个上了年纪的妇道人家,但平日里可比别人要任干许多,每天总是起早贪黑,这天,她出来给家里的牛割草料,摸到了一处草料茂盛的地儿,一时高兴地割到了天快暗了下来,才想起已经过了晚饭时间,挑着一旦沉甸甸的草料虽说有些重,可是这荒寂的秋季时节能找到这么多新鲜的草料,她心里别提有多高兴了,铆足了劲地往前赶路。

刚巧经过那暗河入口的时候,突然一阵阴风拂过,洞口的杂草一阵刷刷作响,姚婶被吓得心理一阵哆嗦,心想这天都快黑了,不会碰上什么不干净的东西吧,于是加快步伐,可是心里越是着急她那两条腿越是不听使唤,拼了命地往前冲却怎么也迈不开步子,走了半天还在原地打转,她心里瘆得慌,想喊还喊不出口,仿佛无形中被什么东西控制了一样,周围顿时黑压压一片,她一个天旋地转就被吓昏了过去。

点击获取下一章

手机版