2021-03-18 18:36:54

白云山从事白事职业的人并不多,自打爷爷当上了端公,也就组建了自己的班子,干这一行的人,除了胆大,还要有品行,拿点利是,邻里间热闹热闹,一边是人情,一边也是制定行业标准的典范,一代传一代。

白事比红事讲究得多,半分时辰都马虎不得,所以主事的人家把活交给了总管,总管再与端公商量,道场要怎么办,提供多少人手,办几天,花费多大,这都是一本明细账,主事的人家在痛苦之中,没有精力来配合端公做道场,但孝子会长守灵堂,孝家的人随叫随到。

总管必须是德高望重之人,算得上是贤人,一呼百应,大多上了年纪,有些辈分,从主人家里接过香烟和钱,便开始张罗起来,但必须得听端公的安排,道场的事,总管做不了主,但他必须配合端公做好每一个道场,提供祭品或一些物件。

除了北斗门外,其它门派做道场,排场很大,端公便有好几个,还分文坛武坛,文坛便是文书工作,负责写各种各样的经文,符文,每场法事都需要大量的符包来烧,做一场法事,门前就要挂一张榜文,上面就是法事的内容。而武坛的就是跳大神的,手执各种各样的法器,一边敲打一边唱,空闲的时候,一主事的端公就会敲打木鱼念经。

正常的白事,端公是不负责安排活的,总管来安排人手,灵物也好,八仙也罢,号子是女儿或侄女请的,也有表妹或表侄这样的请,热闹的人家,会有七八帮号子,你吹罢来我上场,还有唱孝歌的,在院子里摆一面大鼓,一边敲一边唱。

迁坟或是合坟又不一样,人手都由端公安排,主事的人家不懂那么多规矩,也不可能请个总管来,知晓的人不多,来的都是至亲。和爷爷一起办事的,是固定的人手,也都是上了年纪的人。

通常都是阎王老鬼当总管,无论是在屋里还是在墓地,都得有个司仪一样的人,张罗着细节上的事,阎老鬼辈分高,也很机智,家住对门寨,一般白事都请他,顺理成章的就成了爷爷门下的伙计。

媒公是董长贵,媒婆是谢三嫂,男女搭配,干活不累,但二人是分配干活,你一桩我一桩,谁多谁少也都不计较,有合棺的便去,没有便不去。董长贵的祖上也是端公,懂些规矩,会算生辰八字,但凡有不合适的,也都会实话实说。谢三嫂是个孤寡人,住谢家寨,其口齿伶俐,缺点是喜欢喝酒,喝酒后就不省人事,常常缺席仪式。

抬棺的叫八仙,有时候是八个,有时候是十六个,大多是上了年纪的人,年轻人不让干这种活,阴气太重,水井湾的王大胆是八仙头,也称龙头,抬棺要用一根粗棍在最上面,下面才是分支的杠,粗的那根就叫龙杠,王大且走在是前面,所以叫龙头。抬棺很有讲究,不管路多远,棺材一定不能落地,所以是力气活,也要心齐,遇上坡坎得平衡力量,王大胆就要发挥重要的作用,在他精明的指挥下,从来没出过事。

在墓地起棺,最重要的就是鸡祭,而装棺后,就要杀鸡,杀鸡的人称作土地公,也叫判官,但叫土地的比较多,爷爷门下的土地公叫冯一刀,是个屠夫,其继承了祖传的刀法,一刀毙命。

上面的人,都是干活的人,主事的端公最重要,没有端公,礼不成礼,事不成事。什么时辰起棺,什么时辰下葬,能不能合棺,都得端公说了算,所以这个职业也是油水最丰富的,很多人想当端公,但苦于没有爷爷那么有道行,只得退位让贤。

说有多高的道行是骗人的,现实中的道场,都不过是糊弄,念的经文,烧的祭品,不过是做给活人看,所以爷爷在主持仪式时,根本不念经,奇怪的是,那些念了几天几夜经的端公,经常的翻车,唯有爷爷顺风顺水。

对于爷爷而言,张水仙不应该那天晚上出棺,或许换个日子,便百事大吉。雄鸡拜棺是规矩,张忠良坏了规矩,麻烦自然就会到来,但主事的端公也会爱到牵连。从师时都会奉行师训,不为乱人之事,不然就会遭到天谴。一事二败,事做不好,主会败,艺不精则师败。什么意思呢,就是替别人办事,不按照规矩而来,雇主轻则不顺,重则家破人亡,而学艺不精乱来的,会遭受同灾。

从张家回来后,爷爷大病了一场,他吩咐父亲找了一些草药,不让大家把生病的事说出去,甚至想金盆洗手,害怕为子孙后代谋了祸事。

爷爷还没有退出,冯一刀却干了件傻事。

土地公只是一种戏称,祭祀的对象就是土地公,实际就是沾满了血腥的凶手。冯一刀的祖辈都是屠夫,干净利落,每到逢年过节杀猪宰羊,得靠关系才能请到冯家人,戏剧性的是,冯一刀不但继承了祖传的刀法,也继承了醉酒的陋习,逢酒必醉。

那天,张忠良并没有请冯一刀,按照规矩,请土地公是不给钱的,但杀了鸡要带走,如果杀牛羊,祭祀完后头要带走。尽管是只骨瘦如柴的鸡,张忠良并不想给外人,棺亲仪式只是走过场,甚至张忠良与请来那个土地公闹出来的笑话,也广为流传。

如果不是爷爷说情,或许冯一刀这一辈子再也当不了土地公。

清明前,白马寨中的白花狗请冯一刀杀羊,准备在清明前一天给去年死的爷爷祭祀,在前一天,白花狗的哥哥白大邀请其去做客,二人喝得酩酊大醉。白花狗并不在家,冯一刀喝完酒后便离开了白家,在半路上睡了一觉,醒来一拍脑袋,想起来要杀羊,又返回了白家。这个时候,白大醉倒在床,家人全都上山干活,冯一刀找到一把刀,便将白花狗圈里的羊杀了一只,然后摇晃着回了家。

祭祀是有讲究的,有活祭死祭之说,活祭是在祭祀现场杀鸡宰羊,而死祭则不讲究。这白花狗是个挑剔之人,与大哥有些隔阂,认为是大哥挑拔冯一刀杀了羊,就找冯一刀赔羊。

一觉醒来,冯一刀家门前围了大帮人,还有那只提前死掉的羊。

“冯一刀,你把我的羊杀错了,你得赔我的羊。”白花狗理直气壮。

冯一刀尴尬的解释:“兄弟,还真是杀错了,是明天杀,我今天和你大哥喝醉了酒,以为是今天,这样,反正用来祭你爷,死的活的都可以,我赔你十斤酒行不行?”

白花狗却不依:“那怎么行,我要杀的是只公羊,你把我的母羊杀了,损失就大了。”

冯一刀听明白了,却也讲起了道理:“对,我是杀错了,但你这样说就过了,羊都杀了,你来论公母,听你的意思,这只母羊今年得下崽,崽再下崽,这么算下去,我怎么赔你,再说了,早杀晚杀都是杀,我杀错了我认,赔一只就赔一只,你把羊留下,我明儿买一只给你。”

“不行。”白花狗开始找茬:“这羊是用来祭我爷的,还没祭就被你杀了,你不是想帮忙,你是想坏事,就算赔十只羊,也掩盖不了你心黑的事实,你得带着这羊,到我爷的坟上去跪着道歉。”

冯一刀一听,这还了得,酒劲还没散,脾气一下就上来了,冲进屋里拿着一把杀猪刀,挥舞着叫器:“敬酒不吃吃罚酒,怎么,带这么多人来找麻烦,老子今天杀一个够本,杀两个赚了。”

白花狗等人后退到院子里,找了棍棒,眼看一场恶斗就要开始。

爷爷闻讯而去,做了中人,这才免了一场血光之灾。

我站在屋檐下,听见他爷对冯一刀说:“这事就得怨你,主人家不在,你就把羊给杀了,白花狗和他哥结了怨,拿你出气,往后啊,酒少喝,别稀里糊涂干了傻事,你坏了别人的事,今年就不要参加道场的事了,少动刀子。”

冯一刀感激不尽,头点得像鸡啄米:“天成哥,我听你的,我以后再也不动刀子了,要不是你,今天就出人命了。”

第四章 土地公醉酒杀牛,险犯凶事忌道场

白云山从事白事职业的人并不多,自打爷爷当上了端公,也就组建了自己的班子,干这一行的人,除了胆大,还要有品行,拿点利是,邻里间热闹热闹,一边是人情,一边也是制定行业标准的典范,一代传一代。

白事比红事讲究得多,半分时辰都马虎不得,所以主事的人家把活交给了总管,总管再与端公商量,道场要怎么办,提供多少人手,办几天,花费多大,这都是一本明细账,主事的人家在痛苦之中,没有精力来配合端公做道场,但孝子会长守灵堂,孝家的人随叫随到。

总管必须是德高望重之人,算得上是贤人,一呼百应,大多上了年纪,有些辈分,从主人家里接过香烟和钱,便开始张罗起来,但必须得听端公的安排,道场的事,总管做不了主,但他必须配合端公做好每一个道场,提供祭品或一些物件。

除了北斗门外,其它门派做道场,排场很大,端公便有好几个,还分文坛武坛,文坛便是文书工作,负责写各种各样的经文,符文,每场法事都需要大量的符包来烧,做一场法事,门前就要挂一张榜文,上面就是法事的内容。而武坛的就是跳大神的,手执各种各样的法器,一边敲打一边唱,空闲的时候,一主事的端公就会敲打木鱼念经。

正常的白事,端公是不负责安排活的,总管来安排人手,灵物也好,八仙也罢,号子是女儿或侄女请的,也有表妹或表侄这样的请,热闹的人家,会有七八帮号子,你吹罢来我上场,还有唱孝歌的,在院子里摆一面大鼓,一边敲一边唱。

迁坟或是合坟又不一样,人手都由端公安排,主事的人家不懂那么多规矩,也不可能请个总管来,知晓的人不多,来的都是至亲。和爷爷一起办事的,是固定的人手,也都是上了年纪的人。

通常都是阎王老鬼当总管,无论是在屋里还是在墓地,都得有个司仪一样的人,张罗着细节上的事,阎老鬼辈分高,也很机智,家住对门寨,一般白事都请他,顺理成章的就成了爷爷门下的伙计。

媒公是董长贵,媒婆是谢三嫂,男女搭配,干活不累,但二人是分配干活,你一桩我一桩,谁多谁少也都不计较,有合棺的便去,没有便不去。董长贵的祖上也是端公,懂些规矩,会算生辰八字,但凡有不合适的,也都会实话实说。谢三嫂是个孤寡人,住谢家寨,其口齿伶俐,缺点是喜欢喝酒,喝酒后就不省人事,常常缺席仪式。

抬棺的叫八仙,有时候是八个,有时候是十六个,大多是上了年纪的人,年轻人不让干这种活,阴气太重,水井湾的王大胆是八仙头,也称龙头,抬棺要用一根粗棍在最上面,下面才是分支的杠,粗的那根就叫龙杠,王大且走在是前面,所以叫龙头。抬棺很有讲究,不管路多远,棺材一定不能落地,所以是力气活,也要心齐,遇上坡坎得平衡力量,王大胆就要发挥重要的作用,在他精明的指挥下,从来没出过事。

在墓地起棺,最重要的就是鸡祭,而装棺后,就要杀鸡,杀鸡的人称作土地公,也叫判官,但叫土地的比较多,爷爷门下的土地公叫冯一刀,是个屠夫,其继承了祖传的刀法,一刀毙命。

上面的人,都是干活的人,主事的端公最重要,没有端公,礼不成礼,事不成事。什么时辰起棺,什么时辰下葬,能不能合棺,都得端公说了算,所以这个职业也是油水最丰富的,很多人想当端公,但苦于没有爷爷那么有道行,只得退位让贤。

说有多高的道行是骗人的,现实中的道场,都不过是糊弄,念的经文,烧的祭品,不过是做给活人看,所以爷爷在主持仪式时,根本不念经,奇怪的是,那些念了几天几夜经的端公,经常的翻车,唯有爷爷顺风顺水。

对于爷爷而言,张水仙不应该那天晚上出棺,或许换个日子,便百事大吉。雄鸡拜棺是规矩,张忠良坏了规矩,麻烦自然就会到来,但主事的端公也会爱到牵连。从师时都会奉行师训,不为乱人之事,不然就会遭到天谴。一事二败,事做不好,主会败,艺不精则师败。什么意思呢,就是替别人办事,不按照规矩而来,雇主轻则不顺,重则家破人亡,而学艺不精乱来的,会遭受同灾。

从张家回来后,爷爷大病了一场,他吩咐父亲找了一些草药,不让大家把生病的事说出去,甚至想金盆洗手,害怕为子孙后代谋了祸事。

爷爷还没有退出,冯一刀却干了件傻事。

土地公只是一种戏称,祭祀的对象就是土地公,实际就是沾满了血腥的凶手。冯一刀的祖辈都是屠夫,干净利落,每到逢年过节杀猪宰羊,得靠关系才能请到冯家人,戏剧性的是,冯一刀不但继承了祖传的刀法,也继承了醉酒的陋习,逢酒必醉。

那天,张忠良并没有请冯一刀,按照规矩,请土地公是不给钱的,但杀了鸡要带走,如果杀牛羊,祭祀完后头要带走。尽管是只骨瘦如柴的鸡,张忠良并不想给外人,棺亲仪式只是走过场,甚至张忠良与请来那个土地公闹出来的笑话,也广为流传。

如果不是爷爷说情,或许冯一刀这一辈子再也当不了土地公。

清明前,白马寨中的白花狗请冯一刀杀羊,准备在清明前一天给去年死的爷爷祭祀,在前一天,白花狗的哥哥白大邀请其去做客,二人喝得酩酊大醉。白花狗并不在家,冯一刀喝完酒后便离开了白家,在半路上睡了一觉,醒来一拍脑袋,想起来要杀羊,又返回了白家。这个时候,白大醉倒在床,家人全都上山干活,冯一刀找到一把刀,便将白花狗圈里的羊杀了一只,然后摇晃着回了家。

祭祀是有讲究的,有活祭死祭之说,活祭是在祭祀现场杀鸡宰羊,而死祭则不讲究。这白花狗是个挑剔之人,与大哥有些隔阂,认为是大哥挑拔冯一刀杀了羊,就找冯一刀赔羊。

一觉醒来,冯一刀家门前围了大帮人,还有那只提前死掉的羊。

“冯一刀,你把我的羊杀错了,你得赔我的羊。”白花狗理直气壮。

冯一刀尴尬的解释:“兄弟,还真是杀错了,是明天杀,我今天和你大哥喝醉了酒,以为是今天,这样,反正用来祭你爷,死的活的都可以,我赔你十斤酒行不行?”

白花狗却不依:“那怎么行,我要杀的是只公羊,你把我的母羊杀了,损失就大了。”

冯一刀听明白了,却也讲起了道理:“对,我是杀错了,但你这样说就过了,羊都杀了,你来论公母,听你的意思,这只母羊今年得下崽,崽再下崽,这么算下去,我怎么赔你,再说了,早杀晚杀都是杀,我杀错了我认,赔一只就赔一只,你把羊留下,我明儿买一只给你。”

“不行。”白花狗开始找茬:“这羊是用来祭我爷的,还没祭就被你杀了,你不是想帮忙,你是想坏事,就算赔十只羊,也掩盖不了你心黑的事实,你得带着这羊,到我爷的坟上去跪着道歉。”

冯一刀一听,这还了得,酒劲还没散,脾气一下就上来了,冲进屋里拿着一把杀猪刀,挥舞着叫器:“敬酒不吃吃罚酒,怎么,带这么多人来找麻烦,老子今天杀一个够本,杀两个赚了。”

白花狗等人后退到院子里,找了棍棒,眼看一场恶斗就要开始。

爷爷闻讯而去,做了中人,这才免了一场血光之灾。

我站在屋檐下,听见他爷对冯一刀说:“这事就得怨你,主人家不在,你就把羊给杀了,白花狗和他哥结了怨,拿你出气,往后啊,酒少喝,别稀里糊涂干了傻事,你坏了别人的事,今年就不要参加道场的事了,少动刀子。”

冯一刀感激不尽,头点得像鸡啄米:“天成哥,我听你的,我以后再也不动刀子了,要不是你,今天就出人命了。”

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