荀爽让管家去后堂屋里拿出一个盒子，里边是一份羊皮卷放到刘飞手中，郑重的刘飞说道：这是这么多年我避祸游历的郡县的山川地理图，还有下边手书的当地民生风俗等记载，可惜遗憾的是没有并州、凉州和交州的郡县详解希望玉昆可以补全以慰老夫之遗憾，这是刘飞紧迫需要的也是未来致胜的必需品地图，能把地图给自己而不是子侄不仅仅是伯父间的交情，更有传承和信任在里边，这是即辛家之后的有一家全心全意的信任荀家一脉。刘飞热泪盈眶的说：玉昆多谢荀老知遇之恩，信赖之情没有什么能够表达感激之情，但是有一首不成熟的词送给夫子，希望不要嫌弃才好。荀爽开怀一笑道：那大家一起欣赏品鉴一番吧！

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

荀夫子，刘季节，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

靖王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

刘飞刚刚吟唱完毕，郭嘉就已经书写下来，大家从意境中回过神来连声说道：好词好意境。戏隆也是摇头晃脑，陶醉其中。关羽和张飞道：直呼痛快！荀彧和荀攸也是连连点头，田丰沮授直说：跟着玉昆好诗好词不断啊！一定要一直全部记载下来流传后世。赵云和太史慈大口喝酒，一副与有荣焉的样子，徐晃是平时很克制的，这时候也眼睛明亮，大口饮酒。有人会说：为什么会即送书又送地图，因为党锢是自己三族不能为官，这时荀家只能算是地方豪族，不是袁家那样的四世三公。政治立场相同，处境相似，书可以抄很多本的，同时赠送出去越多流传就越广，名气就越大。最重要的是伯父上书时的原件和地图以及地方风土人情的记载虽然不完整但是却是对刘飞这个后辈全心全意的支持和扶持之情。

汉桓帝延熹九年（166年），太常赵典推举荀爽为至孝，授任郎中。他上书请求进孝道，行三年之丧，正男尊女卑之义，讲究礼制，“省财用，实府藏”，“宽役赋，安黎民”，奏章送上后，荀爽就弃官而走。后更遇第二次党锢之祸，荀爽便隐居海上，再南逃到汉滨。十多年间，专心著书，被称为“硕儒”。

荀爽博通群经，一生对经学多有著述。他于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文经学费氏《易》学，与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，为东汉著名的古文经学大师。他尊崇儒学，重视礼制。极力维护君臣、父子等级制关系，谓“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。礼义备，则人知所厝矣。”主孝道，行丧礼，定尊卑等。他也吸取阴阳家某些思想，讲究五行相生和相克，并将其思想运用于社会各朝代的发展和变化。

据《后汉书》记载，他著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》；又收集汉朝历史其成败可为鉴戒的成书，取名《汉语》；并著有《公羊问》及《辩谶》，加上其他论叙，题为《新书》，共百余篇，但此书后来大多残缺不全。

《隋书·经籍志》有荀氏《周易注》十一卷，《旧唐书·经籍志》及《新唐书·经籍志》有荀氏《周易注》十卷，皆佚。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》。清人对荀氏易注多有辑录。如马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易荀氏注》三卷、孙堂《汉魏二十一家易注》辑有荀氏《周易注》一卷。惠栋撰《易汉学》、张惠言撰《周易荀氏九家义》等对荀氏易学皆有阐发。《全后汉文》卷六十七亦辑录其作品。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，无论是哪个时代，总有一些风雅方正、才华横溢的名人异士。在繁盛太平的年代里，他们讴歌盛世、忠君爱民；在动荡黑暗的年代里，他们却有勇气挺身而出、扭转乾坤。在我国漫长的历史长河中，他们就像璀璨的星芒，从未因时光的飞逝褪色半分。荀爽只是一个代表人物而已，荀家八龙的文化底蕴和门生故吏就是荀家崛起的根基，现在荀老夫子对刘飞如此礼遇在心中已经把辛家、荀家并列了，东汉时期的文人还是有风骨和节操的“为国为民”之心不是后世文人能比较的。

刘飞也希望一代大儒不要晚年应董卓的征召有损自己的文名，也希望亲近荀家能把荀氏全族拉到自己的战船之上，为将来的大势充盈人才，人无远虑必有近忧，不谋万世者不足与谋一时，不谋全局者不足与谋一隅。颍川身处中原腹地，还是重要的交通枢纽，在政治、军事、文化和经济方面都有十分重要的战略意义。从夏朝开始，就三次被作为首都，其余时候都是除洛阳以外商业最发达、人口最多的城市。战乱频发的年代，颍川也是主要战场之一。无论在哪个朝代，颍川郡的重要地位都毋庸置疑。虽然颍川人大多喜好研究文章和律法，也常常聚在一起讨论学术问题，但他们的目的最终是为了走上仕途。这种极富政治抱负和从政理想的人才，到了汉魏时期深受各路统治阶层的欢迎，因而他们在那个时代被称作奇士。

颍川地区能人辈出的一个重要原因在于它的学风鼎盛。汉代时，比起官学，私学在各地慢慢兴起，尤其在颍川，得天独厚的地域条件，吸引许多德高望重的大儒在此开办私学、培养人才，比较出名的有张兴、荀淑、李膺和宋均、钟皓等。