荀爽把刘飞赠老夫的《将进酒》读出供大家分析和解读，刘飞倒是很谦虚的起身说：希望大家多多指教，荀公既然公布了就算抛砖引玉了，“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。一龙三人说道：“将进酒”原是汉乐府的曲名，“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己荀爽怀才不遇、有志难申的情感。却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，刘飞的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，这是他的傲世态度和豪放不羁的个性使然，是无法改变的。既有自己对仕途的茫然也有为党锢之祸的有识之士不能报效国家的难过。

钟繇也评价道：诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。

陈群接着道：尽管诗人在政治上表达了党锢之祸之士并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”（此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。“且为乐”就是姑且作乐，也就是把不愉快的事情丢开不想。（提问：诗人的这种欢乐是真实的吗？仅仅为了一醉方休吗？）诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。

赵俨、杜袭也评定道：“钟鼓”本意指乐器，这里做“击鼓作乐”解；“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他党锢之祸的名士们对自离开洛阳后至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。（提问：诗人说他们“古来圣贤皆寂寞”，是不是否定他们呢？）不是！这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是自己的伯父——这是他十分景仰的人，他赞扬伯父的豪华酒宴，其实是为伯父的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。

田丰、沮授相互看了一眼说：全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮——欢乐——愤激——狂放（初读一两遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情发展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放只是它的外壳，而内核则是愤激）。而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

荀彧、荀攸说道：叔公和玉昆伯父进入到统治中心以后，原本以为能够干一番事业。然而现实却不容许他这样做，所以现实的政治遭遇使他郁郁不得志。诗人的思维是穿越今古的罗盘，承前一千年，启后一千年。诗人摇摆的身躯不羁于洛阳城内的莺歌曼舞，犀利的目光明亮于汉代以后悠悠千载。诗人放荡的思绪飘荡于崇山峻岭之间，游弋于碧波万倾之中，面对无人理解的苦恼、伤楚、迷顿，来得潇洒自在。即使是酩酊大醉，忘记昨天今天和明天，把历史当作下酒菜，裹卷在酒杯中颓然而废。

听到他们的分析徐福和石韬已经张飞、关羽、典韦等他们也是神情激动，刘飞谦逊的拱手一礼道：倒是各位缪赞和抬举了，其实之是发泄一下愤慨之情和对荀公以及伯父的志向郁郁不得志的遗憾之情罢了，但是今天看到了在座诸位的气节胸襟以及对大汉的切身感受让玉昆看到了大汉的未来和希望，这就说明我这次的汉乐府诗歌没有白做，大家拱手道：玉昆谦虚了，大家接着又聊起现在的朝局和洛阳见闻。

陈群邀请刘飞去府上做客，刘飞说：其实我早该去拜访陈老去的，我们明天一定登门拜访。刘飞邀请钟繇去自己那里做客，钟繇同意之后，刘飞悄悄跟田丰、辛评、戏隆和郭嘉说：你们四个竞争一下，看谁能把钟繇招揽到我们阵营，大家都可以打赌哦！荀彧和荀攸也要参与，武将们更不用说了人人参与，于是回到我们租的小院，子龙哥嫂已经把院子收拾的特别干净、整洁。刘飞拱手称谢。赵小妹蹦蹦跳跳的过来缠着我们讲今天祭祖都有什么趣事。

刘飞拉着太史慈过来对赵小妹说：想听什么让你子义哥哥给你讲，太史慈满脸通红，刘飞带大家进屋后，等大家分宾主落座等后，就看他们各显神通了，田丰从国之大义说服，辛评以家族封妻荫子，光大门楣说起。郭嘉从青史留名，荫庇百姓说起，郭嘉最后从书法学问方面进行劝说最后表达到“以字言志”。