春秋历史上有一位国君因为特别喜欢鹤，最后竟然导致国家灭亡，自己也被敌人分尸当烧烤给吃掉了，死后还做了一次中国首例肝移植手术，不过没有成功。他就是卫懿公。

卫国是西周时期分封的最早一批诸侯国，从前1040年到前209年，国祚832年，传44君。

卫国疆域大致位于黄河以北的河南、鹤壁、安阳、濮阳，河北邯郸和邢台一部分，山东聊城西部、菏泽北部一带，先后建都于朝歌、楚丘、帝丘、野王，卫国从立国后一直都是君明臣贤的国家，受殷、周文化的双重影响，卫国民风淳朴，有“君子之国”的美誉，又是受封较早的诸侯国，素有“诸侯之长”的称号。

春秋战国时期，许多曾经赫赫有名、不可一世的诸侯纷纷被秦灭亡，卫国虽然在政治、军事、经济上积弱积贫、萎靡不振，却是生存时间最长的周代诸侯国，也是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。卫国竟然一直有惊无险的存在着，因此，奇葩的卫国可谓是历史上最吊诡的活久见国家。

但卫国的命人却很多，比如：坐怀不乱的柳下惠，兵家代表吴起，孔门弟子子贡、子路，秦相吕不韦，法家代表商鞅，魏相李悝，壮士荆轲，侠客聂政等等，可谓人才辈出。

不过卫国的奇葩国君也很多，比如：抢儿媳妇的卫宣公、因为养鹤被敌人吃掉的卫懿公，说起来这敌人确实名副其实是北方的狄人，简称“北狄”。

一直以来，中原的居民都将自己视为黄帝部落的后裔，自称“炎夏族”，中原诸国也因此自称为“诸夏”或“中国”，而散布在中原四周的各少数民族一概被称为“四夷”，根据其方位，又被分为东夷、西戎、南蛮、北狄。

这当然是一种笼统的称呼，在中原人眼里，四夷均是未开化的野人，非我族类，不相为谋。即使是楚国这样曾经受封于周王室的国家，因为长期居于蛮夷之地，也被视为蛮夷之国。在《春秋》前期的记载中，楚国从来不被称为“楚”，而被称为“荆”。

然而，这些不被正视的四夷一次又一次的引起了中原的战栗和震动，最严重的一次莫过于周幽王年代的犬戎之乱。西方的少数民族攻陷周朝国都镐京，导致周王室东迁雒邑，由此拉开春秋时代的序幕。

前661年，北狄大举进攻中原的邢国。据春秋时期的史料记载，北狄主要有白狄、赤狄、长狄三支，分布地域很广，进攻邢国的狄人部落当属赤狄。

管仲对齐桓公分析：“戎、狄均是豺狼之辈，贪欲难以满足，中原各国，多为近亲，同根同种，不可见死不救。宴饮娱乐，有如鸩毒，不可以留恋。《诗经》上说：岂不怀归，畏此简书。请您立刻响应简书，发兵救援邢国。”

所谓“简书”，是当年各诸侯国之间传递外族入侵信息的告急文书，因军情紧急，求援的书信写得很潦草，甚至来不及用绳子将竹简穿起来就送出去了，所以叫“简书”。

邢国有没有向齐国发送简书史料并无记载，但齐桓公听从了管仲的建议，马上动员部队前往救援邢国。

狄人来的快，去得也快，在齐军赶到前已经将邢国劫掠一番，转而进攻卫国。这是典型的流窜作案，破坏性极大，很难对付。

当时卫国国君是卫懿公，卫懿公的父亲卫惠公因为谋杀兄长急子和寿的罪行于前696年被赶下台，逃到齐国投奔舅舅齐襄公。7年后，齐襄公联合鲁、宋、陈、蔡等国出兵讨伐卫国，帮助卫惠公重新夺回政权。

但是，这个在列强刺刀的扶持下粉末登台的复辟政权一直没有被卫国人真正从心理上接受。据《史记》记载，直到卫惠公死后，卫懿公即位，卫国的大臣和百姓对这一家子仍然不感冒，而且“常欲败之”。

这位生来不被国人拥戴的卫懿公却是一个很有爱心的人，他的爱心不是献给卫国的子民，而是献给他的宠物——鹤。要命的是，这位卫懿公不但每天供给鹤好吃好喝的，修建楼堂馆所给鹤居住，将精力全部放在养鹤的事业上，因而不理朝政。而且他将养鹤和朝政混为一谈，给鹤定等级、封官位，地位最高者享受大夫待遇，可以乘轩招摇过市，卫人戏称“鹤将军”。

当时卫懿公听说狄人入侵，十分紧张，连忙下令动员部队，整顿军备，准备迎战，他自己也顶盔掼甲，手持祖传宝剑，带着几位大夫，站在校场的检阅台上。没想到站了一上午，准备好的演讲稿在肚子里都烂了几回，各支部队才稀稀拉拉来了不到十分之一的人。

“人呢？”

“报告主公，大伙听说狄人打来了，全都跑到城外山上的树林里去了。”

“这都什么世道？外地入侵，当兵的不打仗，跑到山上去干什么？”

“报告主公，大伙说：‘打仗这事不靠他们，您不是有鹤将军吗？请叫鹤将军去迎敌。我们这些草民不敢和鹤将军争功。’”

“这……”

卫懿公站在检阅台上发了好久愣，终于认识到问题的严重性，于是他长叹一声，将大夫石祁子和宁庄子叫到身边：“留守国都得重任就拜托二位了。”他将自己佩戴的玉玦交给石祁子，意思是让石祁子临危决断。又将一支箭矢交给宁庄子，意思是请他像利箭一样保卫国都。

两人默默接受了任务，卫懿公亲自率领为数不多的部队出城迎击狄人。据《左传》记载，卫懿公摆出的阵容是渠孔驾驶戎车、子伯站在车右担任护卫、黄夷为前驱、孔婴齐殿后。

这是一次自杀式进攻，毫无疑问，卫懿公是一个昏庸的国君，但他这一刻的举动多少为他洗刷了一丝耻辱，那些躲在山林中的卫国丁壮纵使有一万种理由不为卫懿公作战，但是将自己的家园拱手让狄人劫掠，又于心何忍呢？

卫军与狄军在荧泽相遇，卫军惨败，渠孔与子伯请卫懿公拔去戎车上的大旗微服逃跑，万念俱灰的卫懿公长叹道：“我就算逃回去，又有何面目见百姓？”

卫懿公没有听从他们的意见，将自己当作活靶子吸引狄军的注意力，最终君臣几人成了狄人的俘虏。之后，卫懿公被扒的精光，架在火上被烤着吃了。

据说，狄人吃肉的方式是这样的，火堆上架起石板，把卫懿公切成块，然后放在烧热的石板上烤熟，即可食用。

卫国史官华龙滑和礼孔也成了狄人的俘虏，狄人一看这俩老头精瘦，没什么肉，带回去的话既不能耕田，也不能养马，只能吃饭，当场就要把他们杀掉。俩老家伙也不慌张，砍刀架在脖子上了，才慢悠悠吐出一句：“我们杀不得！”

据他俩说，他们不是一般人，而是卫国大史。那个年代，大史不光写历史，还要负责国家的祭祀工作。

“如果我们不向神祷告，神就不会保佑你们。你们也得不到卫国。”两个老家伙一本正经的说。

就这样，狄人把他俩放回去了，要他们赶快向神祷告，保佑狄人得到卫国，并且说好事成之后重重有赏。

华龙滑和礼孔回到城里，见到守城的石祁子和宁庄子，就说了两个字：“快走！”

国君被吃，主力丧尽，卫人弃城而走，狄人得到了一座空城，这对他们来说，很显然没有达到预期目的，他们需要的是粮食、女人、壮丁、金银财宝，而不是城池。如果没有虏获到足够的俘虏和财物，这趟等于白跑。因此，狄人又追踪上去，在黄河边将卫人大杀了一阵，这才满载而归。

狄人对卫国的入侵引发其他国家的人道主义救援，宋国首先派部队渡过黄河，趁着黑夜迎接幸存的卫国子民。这个时候清点幸存者，只剩下730人。

在齐桓公和宋桓公的主持下，从共、滕两邑抽调居民四千余人，与卫国遗民凑足五千人，迅速开始了重建卫国的计划。国不可一日无君，新君毁即位，史称“卫文公”。

重建国家的百忙之中，卫文公还想找回卫懿公残存的尸体，好收殓入葬。可沙场上只发现了卫懿公剩下的一个肝，怎么确认的呢？这是根据未死的目击者报告，这确实是他老人家的肝，因为狄人不爱吃肝，所以就剩下了这个肝。

大夫弘演拿起卫懿公的肝，觉得卫懿公似乎不应该就剩这个个肝，于是他剖开自己的肚子，把肝放进去，说：“快把我埋了吧，这也算主公是全尸了。”

这是历史上第一次肝移植手术，手术者几小时后就死了。

作为一代霸主，齐桓公率先垂范，派公子无亏带兵车三百乘、甲士三千人，保护卫国的新朝廷，赠送牛、羊、猪、鸡、狗各三百只，还有建筑材料一批，连卫国国君一家穿的衣服、布料，甚至连女眷乘坐的车马都一一馈赠。

卫文公穿着粗布短衣与五千子民同甘共苦，大力发展农、工、商业，提供优惠政策，搞活经济，尊师重道，加强教育，努力提高国民素质，大胆任用贤能之士，同心同德，共建卫国的未来。短短两三年，卫国的实力大增，从重建之初的车30乘，突飞猛进的发展到300乘。

狄人在卫国尝到了甜头，不愿意回到北方的严寒之地，稍事休整后，于前659年再次入侵邢国。经过狄人的扫荡之后，邢国国都一片断壁残垣，惨不忍睹。齐桓公再次扮演了战后重建者的角色，协调各诸侯国出钱出力，在夷仪为邢国建立新的城池。

与此同时，诸侯为卫国新建的都城楚丘也接近完工，前658年，卫文公带领子民迁入楚丘，结束了流亡生涯。

齐桓公组织中原诸国救援邢国、北逐狄人，虽然未能取得决定性的胜利，但是更多是为了表现一种团结抗战的姿态，既提高了齐国的威望，又在一定程度上震慑了狄人，北方已定。然而，齐桓公的终极目标是“夏威夷”，即率领炎夏威震夷狄，可要实现这一目标谈何容易！南方的楚国已经开始虎视眈眈。