新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

春风不择兰与蕙，化雨偏滋棘与茨。

他日栋梁撑广厦，谁记深山育苗时？

日子如流水般逝去，转眼过了半月。

赵氏书斋的变化，在小镇上引起了不小的议论。

最先察觉的是学生家长。李长生回家之后，不仅把天时不如地利，地利不如人和这句话讲给了父亲听，还详细解释了它的含义。李豆腐听得一愣一愣的，不敢相信这是自己那笨儿子说出来的话。

爹，先生说了，不是我不会读书，是以前读书的法子不对。李长生一脸认真地说，先生说每个人都有自己擅长的东西，有的人擅长背书，有的人擅长算账，有的人擅长画画。关键是找到自己的长处，然后加倍努力。

李豆腐听了，半天没说出话来。他活了三十多年，还是第一次听到有人说找到自己的长处这种话。

消息一传十、十传百，镇上的人都知道了赵家书斋换了教法。有人好奇，有人赞许，也有人摇头——觉得赵明远是在胡闹，不好好教孩子背经典，整天搞些花里胡哨的东西。

赵文渊对这些议论充耳不闻。他知道，任何改革在初期都会遭到质疑。重要的是拿出成果来。

成果很快就来了。

半月之后，赵文渊对学生们进行了一次小测验。测验的内容很简单：让每个学生写一篇短文，题目自拟，字数不限，但必须言之有物，写出自己真实的所见所闻所思所感。

这个题目在这个时代是前所未有的。传统的蒙学教育从不要求学生写作，只需要他们背诵和默写。赵文渊的这个要求，对孩子们来说既新鲜又困难。

但结果出乎他的意料。

李长生写了一篇《磨豆腐记》，详细描述了父亲每天凌晨起来磨豆腐的过程，语言质朴却生动，最后写道：爹每日三更起，四更磨，五更卖。一碗豆腐三文钱，一日卖得百十文。儿当勤学，不枉爹之辛苦。

赵文渊读完后，久久无语。一个九岁的孩子，能写出这样情真意切的文字，绝非笨字可以概括。他过去之所以背不出书，不是智力问题，而是传统教育方法与他活泼好动的性格不合。

更让他惊喜的是林小虎的文章。

林小虎写的是一篇《我的先生》：

余本野童，无父无母，终日晃荡于市井之间。人皆厌之，唯赵先生不弃。先生教余读书，不令死记，先以故事引之，后令余自思之。余问天地人为何关系，先生不直接答，反令余思之。余始知读书之乐，不在于背书，而在于明理。先生常言有教无类，余虽贫贱，亦得受教。此生此世，不敢忘先生之恩。

这篇文章虽然用词还很稚嫩，有些字还是用拼音代替的，但其间蕴含的真情实感，让赵文渊读得眼眶发热。

他放下文章，走到林小虎身边。这个孩子正趴在桌上练字，握笔的姿势还不够标准，但一笔一画写得极其认真。

小虎。

林小虎抬起头，看到先生的眼圈微红，不由紧张起来：先生，我写得不好吗？

写得很好。赵文渊拍了拍他的肩膀，非常好。

林小虎露出了一个羞涩的笑容。这是赵文渊第一次看到他笑得这么开心。

那天晚上，赵文渊做了一个决定。他要正式收林小虎为徒——不是普通的书斋学生，而是入室弟子。在这个时代，师徒关系远比师生关系更为紧密。师父不仅教书，还要育人，要对弟子的一生负责。

他从书架上取出一方砚台，这是赵明远留下的遗物中最好的一件。砚台是端砚，虽不是什么名贵之物，但石质细腻温润，发墨如油，是读书人的心爱之物。

小虎，跪下。

林小虎不明所以，但还是乖乖地跪了下来。

赵文渊在书斋正中设了一张矮桌，桌上摆着那方端砚、三支新笔、一沓宣纸。他点燃一炷香，神情庄重。

林小虎，你愿拜我为师，从此随我读书习字、立身做人吗？

我愿意！林小虎的声音坚定而响亮。

为师有三条规矩，你要记好。第一，诚实守信，不欺不瞒。第二，勤奋好学，不骄不躁。第三，心怀善念，不欺弱小。你做得到吗？

做得到！

好。赵文渊将那方端砚递到林小虎手中，这方砚台，是为师赠你的拜师之礼。从今日起，你便是我的入室弟子。我不仅要教你读书写字，还要教你做人做事的道理。你要好好学，不要辜负自己。

林小虎双手接过砚台，重重地磕了三个头。抬起头时，已是泪流满面。

师父……他的声音哽咽，小虎一定好好学，绝不辜负师父的期望。

赵文渊将他扶起来，心中也是百感交集。在这个时代，他收下的不仅是一个弟子，更是一份沉甸甸的责任。

从这一天起，赵文渊对林小虎的教育更加用心。他根据这个孩子的特点，制定了一套专门的学习计划：上午学经义和诗文，下午学算术和格物（即自然科学），傍晚练字和画画。这种安排在前世不过是最基本的综合素质教育，但在这个以科举为唯一目标的宋代乡村，却是石破天惊的创新。

尤其是下午的格物课，更是让孩子们大开眼界。

赵文渊用简单的材料做一些小实验。比如，他用一根竹管和一个纸漏斗演示虹吸原理，让孩子们理解水为什么会往高处爬；他用一块磁铁和一些铁屑演示磁力的作用，解释指南针为什么会指向南方；他用镜子和水面反射阳光，在墙壁上制造出彩虹，讲解光的折射原理。

这些在后世看来再简单不过的物理现象，在一千年前的北宋乡村，简直就是天方夜谭。

孩子们惊叹不已，林小虎更是如痴如醉。他不仅认真观察每一个实验，还在赵文渊的指导下用一本小册子详细记录了实验的过程和结果。这本册子歪歪扭扭的字迹虽然不够工整，但条理清晰、观察仔细，颇有几分科学笔记的雏形。

先生，林小虎一边记录一边问，这些道理，书上怎么都没有？

赵文渊笑了笑，答道：书上有的，是前人已经知道的道理。但天地间还有许多道理，前人不知道，今人也没发现，等着你们这一辈人去发现呢。

真的吗？林小虎的眼睛亮了起来。

真的。赵文渊认真地说，读书不是为了把前人的话背下来，而是为了学会思考的方法。学会了思考，你就能发现前人没有发现的东西。

这番话，林小虎听了也许还不完全懂，但它像一颗种子，深深埋在了这个孩子的心里。多年以后，当他在边关用独特的战术思维一次次化解危机时，他会想起这间破旧书斋里的下午，想起先生说的话——学会了思考，你就能发现前人没有发现的东西。

当然，赵文渊的种种举动，也引来了一些人的不满。

镇上有个叫周举人的读书人，前些年中了举人，在镇上颇有几分威望。他是传统科举教育的坚定拥护者，认为读书人就应该老老实实背经典、练八股、考科举。赵文渊的新式教育在他眼里，简直是离经叛道。

一日，周举人带着几个读书人来到赵氏书斋参观。说是参观，实则是来找茬的。

赵老弟，听说你最近教学生搞些新花样？周举人皮笑肉不笑地说，什么画画啦、做实验啦，这些是读书人该做的事吗？

赵文渊不卑不亢地答道：周兄此言差矣。古人云格物致知，观察万物以求得真知，这正是圣人之道。

哼，格物致知可不是让你带小孩子玩泥巴。周举人冷笑道，你这样教下去，学生倒是开心了，可科场上能用得着吗？他们能写出好文章吗？能中举吗？

赵文渊淡然一笑：文章好坏，不在形式，在于是否有真情实见。用华辞堆砌出来的文章，纵然对仗工整，也不过是花拳绣腿。反之，言之有物、情真意切的文字，哪怕质朴一些，也能打动人心。

周举人被噎了一下，脸色微变。他身旁一个年轻的读书人不服气，插嘴道：赵先生说得轻巧。科场文章讲究的是格式法度，不是你所说的真情实见就能过关的。

赵文渊看了看这个年轻人，脑中闪过赵明远的记忆——此人叫陈文举，是周举人的门生，自恃才高，实则眼界狭窄。

陈兄，你可知苏明允（苏洵）年少时的故事？赵文渊忽然问道。

苏明允？那个二十多岁才开始发愤读书的苏洵？

不错。苏明允年少时也不喜读书，终日游荡。但他一旦醒悟，便发愤苦读，终成一代大家。他的文章不以辞藻取胜，而以见识深刻、议论精辟著称。欧阳永叔（欧阳修）读其文，赞叹不已，亲自推荐于朝。赵文渊顿了顿，你说，苏明允的成功，靠的是格式法度，还是真情实见？

众人面面相觑，一时竟无言以对。

周举人哼了一声，拂袖而去。但他那几个跟随者，看赵文渊的眼神明显多了一丝敬意。

赵文渊看着他们远去的背影，心中并无得意之感。他知道，理念的冲突不是一场口舌之争能够解决的。他需要用事实来证明自己的教育理念是有效的。

而这个证明的机会，也许就在那个即将到来的恩科考试中。

入夜，书斋里只剩下赵文渊和林小虎两个人。

林小虎已经睡了，蜷缩在竹榻上，怀里还抱着那本记录实验的小册子。赵文渊坐在书桌前，借着灯光翻阅赵明远留下的书籍。

他在一本旧书的夹页中发现了一张泛黄的纸，上面是赵明远的字迹，写着几行小字：

天圣元年秋，闻朝廷开恩科。余本无意仕进，然若能在科场中崭露头角，或可为书院争得一席之地，让更多寒门子弟有机会读书。此念一起，竟不能消。也罢，便去试一试。不为功名，只为能有一个更大的讲台。

赵文渊读完这段话，心中一震。赵明远与他，虽然生活在不同的时代，却有着惊人的默契。赵明远也想过通过科举来为教育事业争取更大的空间，只是还没来得及实施，便溘然长逝了。

明远兄，你的愿望，我来替你完成。

他将那张泛黄的纸小心翼翼地收好，放进了自己的衣袋里。

然后，他从书架上取下几本科举范文选，开始认真地研读起来。不是要模仿这些文章的风格，而是要了解当前科场的评判标准和写作规范。知己知彼，方能百战不殆。

月光从窗棂间洒入，照在他的书卷上。

远处的更鼓敲了三下——已经是三更天了。

赵文渊放下书卷，揉了揉酸涩的眼睛。他看了一眼沉睡中的林小虎，轻手轻脚地为他盖好被子，然后才合衣躺下。

明天，他要去县城报名。

恩科，他来了。