进了祠堂之后，村长的表情变得十分地严肃、认真。只见他对着祠堂中央那手持剑的道士石像做了几个手势，看到这几个手势之后，我之前的疑惑不但没有消除，反而更加搞不懂这整件事情了。

一般人拜祖先都是双手合十后放于胸前，对着祖先们的牌位鞠躬的。可是，这村长拜祖先的方法却是特别的。

只见村长抬起了双手，双手上不过眉，下不过膝，二足离跪势约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。然后，他的双手于腹前相交，左手大拇指指右手无名指根节，右手大拇指掐右手中指梢节，左手其余四指抱右手，掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕，同时对着石像躬身一礼。

他所做的这个动作叫做稽首，多为道教中人所用。我曾经在一次旅游途中，结交了一位道长，他也曾经做过这个手势，当时我觉得这手势很特别，感到十分的好奇，就问了他关于这个手势的含义，他也很热心地对我讲解了这稽首。

稽首是古代人平时打招呼用一个手势，而对不同的人、在不同场合也是有分别的。对方为自己的长辈时，手要放低一点；对方地位比较高的，手要偏一点。对于道教中人，平时生活中也会用到稽首，而且手放下的方式也是十分地讲究的。

对方和自己是平辈的话，双手举起后要慢慢的放下去，不能放得特别快，在手举起的同时还要跟人家打招呼，说某某某，你好…之类的话。

这个稽首流传了这么久肯定也是有它的特别之处的。稽首这个动作要完全做对也是不简单的，做对了这个动作，是可以帮你起到静心、聚神的效果，增加你的念力。

看到村长做这个稽首时候，我心里就想到，难道村长是同行？如果是同行的话，他为什么不自己解决，反而要让我大老远地过来呢？

出于对这祠堂的尊重，我忍下了心中的疑惑，在一旁静静地等待村长拜完，待他做完这礼后，我才上前问他，怎么会做这稽首之礼。

而村长却说，这是他们祖上流传下来的手势，祖上有规定，要祭祀祠堂里的祖先时，必须要做这个手势，而不能只做普通的跪拜礼。

具体是为什么要做这个手势，他也不清楚。但是他可以肯定的是，这个祠堂和山上的那个邪物是有很大的关系。

接下来，村长走到牌位前，双手拿起了那本供奉于此古书，递了给我。意思是让我看一看这书，本来人家祠堂供奉的古籍是轮不到我这个外人来看的，不过既然村长把它递给了我，肯定有他的用意。

我把书接了过来，翻了几页后，发现这古籍就是一本《老子想尔注》。这《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本，是道教早期教派五斗米道的经典，同时也是一本关于道教修炼的书。

这时，村长开始向我说起了关于这本书的来历。原来，这书是他们的祖先流传下来的，而且祖先遗训，历代的村长都必须要看这本书。

要说光是看这书是没用的，因为很多人根本就读不懂它里面写的内容，所以基本都是代代相传，上一任村长教下一任村长。但是后来，这条村子经历了一些变乱，虽然说这本书没有被毁掉，但是，会这书上所教道术的村长还没来得及传授读懂此书的方法就去世了。

就这样，这个修炼的方法就随着这一任村长的去世而消失了。后来的村长虽然都遵循着祖宗的遗训，读了这本书，可是却都不太看得懂的书上写什么，慢慢地这本书也就只变成了摆设，供奉于此。

至于牌位中间的那个道士神像，那就是他们的祖先，但是他们的祖先为什么长得跟个神仙似的，村长也不太清楚。

据说，在很久之前，他们的祖先来到了这个地方，并且在此地遇上了一个厉害的邪物。他们的祖先虽然是修炼之人，但是也用尽此生所学，费了九牛二虎之力才把此邪物镇压于此。

镇压了此邪物之后，他们的祖先怕这邪物再次出来为害人间，于是就在此地住下，为的就是看守着这邪物，并把修炼之法传给自己的子孙后代，让他们能守住这邪物的同时，保护村子里的村民。

按他们这条村里的规矩，每年所有的村民都必须一起到这个祠堂里面祭祀祖先，要烧很多香、纸钱之类的东西，才能镇住这邪物。

慢慢地，这已经变成了他们村子的习俗了，这习俗持续了不知道有多久了，但是这里的村民每一年都会很认真的去做。就算是文革的时候，他们也没有落下，而是偷偷地在做。

当然不可能每一代都这么虔诚，据说之前有某一代就没有遵循这个习俗，结果居然让那个被镇压的邪物逃出来了。那邪物异常地凶残，出来之后，吃了不少村民。

幸亏，当时那一代的村长是懂得那古书上的东西的，牺牲了好多村民的性命后，才好不容易地把它重新镇压。从此之后的每一代，都不敢不去祭祀了，恢复了祭祀之后的很多年都平安无事，直到现在这一代。

现在，他们怀疑这个被镇压的邪物要出来了，而且还怀疑这邪物要出来是因为这段时间来了矿工而导致的。

他们怀疑是矿工引起这邪物要再次出来，也是有原因的。这个村子本来就比较与世隔绝，离公路也比较远，很少会有外来人到他们村子里。但是，近期却突然来了一批工人，而且这些工人还盖了宿舍在他们村子附近。

盖完了宿舍之后，那些工人就在山上探矿，探了挺长一段时间的，还在山上挖了很多的坑，不过后来也没有什么发现矿在哪里。

找不到矿他们还不死心，据一些村民打探得知，他们最近还准备到另外一边的山去探矿，也就是我们现在所在的山。如果他们来到这里探矿的话，恐怕就会发现他们祖先的这个祠堂了。

重点是，这帮工人信什么的都有，还有一些工人是无神论者。而对于村里的人来说，他们的祖先就是他们的信仰，祖祖辈辈都一直都很虔诚地供奉的。

双方的思想有分歧，得进行交流，可是很多工人们却对他们的信仰嗤之以鼻，因此交流得很不顺利，互相之间的情绪都有点不好，甚至起了冲突。

就在前段时间，村里的人和那些工人们就为了一件事闹了矛盾。之前双方关系没有那么僵的时候，那些工人还会来村里讨水喝什么的，不过，后来突然有一个工人说村子里的人故意往给他们的水里下泻药，导致好多工人都拉肚子了。

村里人就觉得很纳闷了，都觉得那些工人不可理喻，我们好心给你水喝，还诬陷我们给你们下泻药，怎么不说是自己吃坏了肚子呢。

而后来那些工人们连村里的水都不去喝了，改从附近的镇上运矿泉水来喝，他们这样做，直接导致了双方的关系降到了冰点。

而村长这次让我过来，就是为了让我帮他们确定一下，看看村里最近出了那么多事，是不是因为传说中那被镇压的邪物要出来了的关系，这村子里是否真的有那么一个邪物。

如果说真的是那邪物导致的话，他们村里其实有一套自己的补救措施。他们的祖先害怕到了某一代的子孙，没能学会书上的内容（甚至也有可能他们的祖先已经算出了他们会有这一劫），怕让邪物再次逃出来，作恶人间，因此就传了一套补救的方法，经由无数代的村长口口相传。

而这套方法是让他们在这个山上，布一个大阵。用桃木桩，铜铁钉、朱砂、雄黄等辟邪物件，在那个山上的几个位置，挖一个大而深的坑，然后把这些东西全部埋进去，最后钉上桃木桩。这样才能使这个村庄重新恢复往日的宁静。

如果说，现在这样的情形真的是那邪物造成的，再不做这些补救措施的话，那那个邪物可能就要跑出来了。

那邪物如果跑出来的话，后果不堪设想，之前的那一次至少还有一个会道术的村长把它重新镇压起来。可是现在这一代，他们根本就是普通人，除了布那个大阵外，也就没有了其他的方法了。

一方面，村长也不能确定那东西是不是真的要出来了，另外一方面，自从之前上山打野味的人出事了之后，他们也不太敢上山去了。

而且，之前为了探矿，那些工人们在山里面挖了很多的坑，村长对照了画出来的阵图，上面所显示的一些位置已经被挖了坑了。而且不知道那些工人们还会不会再去挖坑。

如果这个工人还是在山上不断地挖坑的话，就算他们去布了阵，还是会被那些工人给破坏掉的。

因此，他们想让我帮忙给拿个主意，看看有没有什么别的方法也可以镇压住这个东西的。如果说，没有别的方法了，那他们就要马上想办法和这些工人们作斗争，尽快地把这些工人们赶走。

我听完了这件事的来龙去脉后，陷入了短暂的沉思，并没有马上答应村长提的要求。因为这件事实在是太复杂了，而且他们想把工人们赶走也不太科学，毕竟这是国家的政策，怎么可能跟国家作斗争呢。

而且，听了这么久，我也不知道那个被镇压的邪物到底是个什么东西，只知道它很厉害，会吃人，其他都一无所知。想到这，我不禁有点头大了。

思忖了一会儿后，我决定先上山查看一下情况，再作打算。向村长说了我的打算后，村长也表示理解，于是我告别了村长，往这传说中镇压着邪物的山上走去……