2018-04-26 13:12:19

我还指望着快点完事儿,等着许月萍来给我好好解释解释,生门究竟是如何用死胎来驱鬼的,这其中又有什么样的玄机。没想到横生枝节,一个坑还没填,另一个坑随即又来了。

以许月萍的尿性,不等事情结束,她是不会告诉我细节的,也弄不懂到底是出于什么样的动机。不过没想到是,这个疑问,她倒没有埋伏笔,直接跟我说了,只是她所谓的“等”的其它东西,实在让我犯迷糊。

你是说,咱们在等过路的阴差?我问道。

许月萍点点头。

刚刚说完灵魂出窍,现在又冒出来个阴差,我总觉得有不真实的感觉。

阴差?长什么样!我轻声问道,再一琢磨,前面许月萍倒是把灵魂出窍解释明白了,我很好奇,这个阴差在生门里,又是个什么样的存在呢。

许月萍压着嗓子,其实我也没见过,但是咱们现在用的法子,却是老祖宗留下来的,而且异常管用,相信这一次也不太会让人失望。

我身子往许月萍那儿靠了靠,趁着还在“等”的功夫,让她继续跟我说明白。

许月萍看了看四周,目前还没有动静,于是便有讲解起来,她问我知不知道,系着死胎和顾文山中间的这根带子是什么东西。我当然不知,摇摇头。许月萍解释道,这是求生带。

求生带?

没错,只不过是取了个相反的意思,古时候的人忌讳,常用谐音和反应词,来代表某种的忌讳的东西,就像皇帝的名号一样,要避讳。求生带名字取的好听,用途却是恰恰相反,是杀生用的。

我问道,杀人?看这带子确实很坚韧牢靠,上吊肯定不成问题。不过这和生门全然没有关系啊。

许月萍说道,你讲得没错,生门和别的门派都不一样,使用的东西自成一体,而这根带子,以前也是稳婆随身携带的物件。

我纳了闷了,稳婆要根带子杀什么生,难道是怕路与歹徒防身用的?

许月萍摇摇头,当然不是,你知道旧时的妇女是怎么堕孩子的吗?

这个我倒略有耳闻,以前学医学史的时候,瞄过一些野史,顿时心中有数。

果不然许月萍的说明和我想的差不多,那时候的妇女,因为这样那样的原因,不想要肚子里的孩子,往往手法异常残忍,吃毒药算是文明的,更多的时候,是拳打孕肚,活生生的把孩子打下来。而这个丝带的用法,和其差不离,就是缚住妇女的肚子,然后用力勒紧,硬把胎儿给挤死。想想都觉不可思议,可人类几千年来,就是用这个法子来堕落孩子的。现在医学发达了,妇女感受不到,而在过去,无论生孩子还是小产,都是极其危险的事情,难怪会说妇女生产,犹如鬼门关里走了一遭。

可是我依旧疑惑,既然是杀生的用的,那也应该可以镇鬼啊,不是都说屠夫和刽子手的屠刀可以辟邪,这丝带岂不是有异曲同工之妙,怎么又改成“等”阴差了呢。

许月萍继续说道,旧时人迷信,即使是胎儿,也是一条生命,无论是小产,还是堕掉,当事的稳婆都要告拜神灵,意思是,这本非我愿,情非得已,求得上苍原谅,因为也把这杀人的带子,起了个名字叫求生带,是希望死胎能够进入六道轮回,消除孽缘,尽快重新投胎。

我点头表示明白,但和阴差似乎还是没法联系在一起,接下来呢?

许月萍又指了指死胎,这便是稳婆的业障,不管是故意还是无意,或者不得不为之,稳婆在与神灵的对话中,就要说明自己的清白,和谁说清白,自然是过来带走胎儿的阴差!怎么解释呢,我举了例子,当代社会到法院去断案,为了自证无罪,必须提供人证和物证,而死胎和求生带便是证据,又或者说是状子,我们生门称之为牌引,就是告诉阴差自己的苦衷,求得原谅,以免死后下地狱,遭受报应。

我听着实在是好奇,这解释拟人化的厉害,又回到了原来的问题,难道真的有阴差?

许月萍笑笑,你觉得世上有鬼吗?

我点点头。

你觉得鬼是什么?

我张口要说,才发现压根就说不清嘛,鬼到底是什么?是人死后不散的灵魂,是怨念,还是一种存在?

许月萍接着讲道,要说多少次你才能明白,所谓的驱鬼降魔,所谓的玄学都只是经验之学,千百年下来,不断尝试、修正后用来对付鬼的一种办法,知其然却不知其所以然,其实这个问题你问我,到底鬼是什么,阴差是什么,我也不知道,但我们只知道鬼这种东西,肯定存在,在人左右肯定是害处大于益处,且一不留神便会要人性命,所以我们只要按照老祖宗的法子,来解决问题就行了。

这大概是我听到的关于鬼的最“科学”的解释,原来还可以这么玩儿?!

不过我倒是愿意有阴差存在,不管它是什么东西,世界本来就需要平衡,有恶必有善,有阴必有阳,能够治魍魉于深渊,扬清明于上苍,终归不是件坏事。

许月萍点点头,同意我的观点,说我终于有点开窍了,我们通过死胎和丝带“等”着阴差,归根结底还是要对付顾文山身边的那个鬼。

我想了想,彻底明白了,其实还是生门的特有法子——“忽悠”。借着牌引,引来阴差,而顾文山脉搏微弱,魂不守舍,自然是因为那只鬼在作祟,那只孤魂野鬼想上顾文山的身,有悖天道,它怕什么,怕的正是阴差,就像是阴间的警察,震慑坏人,让其知难而退。

许月萍继续表示赞同,说差不多就是这个意思。

我们正说着话呢,猛然间甜蜡抖动起来,尽管分析的透彻,但毕竟还是与鬼同居一室,这火苗的闪动意味着那个鬼又要有反应了。

甜蜡不管是燃是灭,终归会有同样的结局,便是让我能够看到平时看不到的东西,有点阴阳眼的意思。

我不敢懈怠,猫着身子仔细观察,大气也不敢喘一下,就在这时,我突然看到顾文山好像突然一下子高了。

我把注意力集中到了他的身上,他坐在那没有动,只是脑袋的上方多了一团灰蒙蒙的气体,这气体是有形状的,像是个人影,嗖的一下,那团人影气团从顾文山的身后剥离,他们之间似乎还带着粘性,纠缠了数个回合,灰影终于离开了顾文山,朝着墙角飘去。

我看得紧张,问许月萍怎么办,许月萍说随它去,没想到那个鬼一直就趴在顾文山的背后。

说到这里,我已经是背后直冒凉汗了,我擦,搞了半天鬼就在三尺之内啊!

以往的经验告诉我,比起找到鬼的来历,驱鬼的过程比想象中要简单的多,不出意外,咱们已经完事儿了。

顾文山打了个哆嗦,然后说话了,他问我们冷不冷,怎么感觉屋子里面起风了呢。

我们也没法跟他具体解释,只能开了灯,跟他说已经没事儿了。顾文山一头雾水,我们也不去理他,我又给他把了把脉,依旧很弱,但至少依旧恢复了频率,是不是证明他已经“活”过来了呢?

我看着顾文山也是可怜,便像安慰他,以后别再看这种东西,更不能拍,多出去旅旅游,看看风景,陶冶下情操,鬼怪自然敬而远之。

话刚起了个头,却被许月萍拦下了,她说道,等一下,我还有话要讲。

第十九章 活魂出窍7

我还指望着快点完事儿,等着许月萍来给我好好解释解释,生门究竟是如何用死胎来驱鬼的,这其中又有什么样的玄机。没想到横生枝节,一个坑还没填,另一个坑随即又来了。

以许月萍的尿性,不等事情结束,她是不会告诉我细节的,也弄不懂到底是出于什么样的动机。不过没想到是,这个疑问,她倒没有埋伏笔,直接跟我说了,只是她所谓的“等”的其它东西,实在让我犯迷糊。

你是说,咱们在等过路的阴差?我问道。

许月萍点点头。

刚刚说完灵魂出窍,现在又冒出来个阴差,我总觉得有不真实的感觉。

阴差?长什么样!我轻声问道,再一琢磨,前面许月萍倒是把灵魂出窍解释明白了,我很好奇,这个阴差在生门里,又是个什么样的存在呢。

许月萍压着嗓子,其实我也没见过,但是咱们现在用的法子,却是老祖宗留下来的,而且异常管用,相信这一次也不太会让人失望。

我身子往许月萍那儿靠了靠,趁着还在“等”的功夫,让她继续跟我说明白。

许月萍看了看四周,目前还没有动静,于是便有讲解起来,她问我知不知道,系着死胎和顾文山中间的这根带子是什么东西。我当然不知,摇摇头。许月萍解释道,这是求生带。

求生带?

没错,只不过是取了个相反的意思,古时候的人忌讳,常用谐音和反应词,来代表某种的忌讳的东西,就像皇帝的名号一样,要避讳。求生带名字取的好听,用途却是恰恰相反,是杀生用的。

我问道,杀人?看这带子确实很坚韧牢靠,上吊肯定不成问题。不过这和生门全然没有关系啊。

许月萍说道,你讲得没错,生门和别的门派都不一样,使用的东西自成一体,而这根带子,以前也是稳婆随身携带的物件。

我纳了闷了,稳婆要根带子杀什么生,难道是怕路与歹徒防身用的?

许月萍摇摇头,当然不是,你知道旧时的妇女是怎么堕孩子的吗?

这个我倒略有耳闻,以前学医学史的时候,瞄过一些野史,顿时心中有数。

果不然许月萍的说明和我想的差不多,那时候的妇女,因为这样那样的原因,不想要肚子里的孩子,往往手法异常残忍,吃毒药算是文明的,更多的时候,是拳打孕肚,活生生的把孩子打下来。而这个丝带的用法,和其差不离,就是缚住妇女的肚子,然后用力勒紧,硬把胎儿给挤死。想想都觉不可思议,可人类几千年来,就是用这个法子来堕落孩子的。现在医学发达了,妇女感受不到,而在过去,无论生孩子还是小产,都是极其危险的事情,难怪会说妇女生产,犹如鬼门关里走了一遭。

可是我依旧疑惑,既然是杀生的用的,那也应该可以镇鬼啊,不是都说屠夫和刽子手的屠刀可以辟邪,这丝带岂不是有异曲同工之妙,怎么又改成“等”阴差了呢。

许月萍继续说道,旧时人迷信,即使是胎儿,也是一条生命,无论是小产,还是堕掉,当事的稳婆都要告拜神灵,意思是,这本非我愿,情非得已,求得上苍原谅,因为也把这杀人的带子,起了个名字叫求生带,是希望死胎能够进入六道轮回,消除孽缘,尽快重新投胎。

我点头表示明白,但和阴差似乎还是没法联系在一起,接下来呢?

许月萍又指了指死胎,这便是稳婆的业障,不管是故意还是无意,或者不得不为之,稳婆在与神灵的对话中,就要说明自己的清白,和谁说清白,自然是过来带走胎儿的阴差!怎么解释呢,我举了例子,当代社会到法院去断案,为了自证无罪,必须提供人证和物证,而死胎和求生带便是证据,又或者说是状子,我们生门称之为牌引,就是告诉阴差自己的苦衷,求得原谅,以免死后下地狱,遭受报应。

我听着实在是好奇,这解释拟人化的厉害,又回到了原来的问题,难道真的有阴差?

许月萍笑笑,你觉得世上有鬼吗?

我点点头。

你觉得鬼是什么?

我张口要说,才发现压根就说不清嘛,鬼到底是什么?是人死后不散的灵魂,是怨念,还是一种存在?

许月萍接着讲道,要说多少次你才能明白,所谓的驱鬼降魔,所谓的玄学都只是经验之学,千百年下来,不断尝试、修正后用来对付鬼的一种办法,知其然却不知其所以然,其实这个问题你问我,到底鬼是什么,阴差是什么,我也不知道,但我们只知道鬼这种东西,肯定存在,在人左右肯定是害处大于益处,且一不留神便会要人性命,所以我们只要按照老祖宗的法子,来解决问题就行了。

这大概是我听到的关于鬼的最“科学”的解释,原来还可以这么玩儿?!

不过我倒是愿意有阴差存在,不管它是什么东西,世界本来就需要平衡,有恶必有善,有阴必有阳,能够治魍魉于深渊,扬清明于上苍,终归不是件坏事。

许月萍点点头,同意我的观点,说我终于有点开窍了,我们通过死胎和丝带“等”着阴差,归根结底还是要对付顾文山身边的那个鬼。

我想了想,彻底明白了,其实还是生门的特有法子——“忽悠”。借着牌引,引来阴差,而顾文山脉搏微弱,魂不守舍,自然是因为那只鬼在作祟,那只孤魂野鬼想上顾文山的身,有悖天道,它怕什么,怕的正是阴差,就像是阴间的警察,震慑坏人,让其知难而退。

许月萍继续表示赞同,说差不多就是这个意思。

我们正说着话呢,猛然间甜蜡抖动起来,尽管分析的透彻,但毕竟还是与鬼同居一室,这火苗的闪动意味着那个鬼又要有反应了。

甜蜡不管是燃是灭,终归会有同样的结局,便是让我能够看到平时看不到的东西,有点阴阳眼的意思。

我不敢懈怠,猫着身子仔细观察,大气也不敢喘一下,就在这时,我突然看到顾文山好像突然一下子高了。

我把注意力集中到了他的身上,他坐在那没有动,只是脑袋的上方多了一团灰蒙蒙的气体,这气体是有形状的,像是个人影,嗖的一下,那团人影气团从顾文山的身后剥离,他们之间似乎还带着粘性,纠缠了数个回合,灰影终于离开了顾文山,朝着墙角飘去。

我看得紧张,问许月萍怎么办,许月萍说随它去,没想到那个鬼一直就趴在顾文山的背后。

说到这里,我已经是背后直冒凉汗了,我擦,搞了半天鬼就在三尺之内啊!

以往的经验告诉我,比起找到鬼的来历,驱鬼的过程比想象中要简单的多,不出意外,咱们已经完事儿了。

顾文山打了个哆嗦,然后说话了,他问我们冷不冷,怎么感觉屋子里面起风了呢。

我们也没法跟他具体解释,只能开了灯,跟他说已经没事儿了。顾文山一头雾水,我们也不去理他,我又给他把了把脉,依旧很弱,但至少依旧恢复了频率,是不是证明他已经“活”过来了呢?

我看着顾文山也是可怜,便像安慰他,以后别再看这种东西,更不能拍,多出去旅旅游,看看风景,陶冶下情操,鬼怪自然敬而远之。

话刚起了个头,却被许月萍拦下了,她说道,等一下,我还有话要讲。

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